Le 24 septembre 1922, un match de boxe historique au stade Buffalo de Montrouge à Paris va marquer l’histoire. Le boxeur Battling Siki s’apprête à mettre KO l’idole Georges Carpentier. Avant même le début du sixième round, George Carpentier bondit de son tabouret et traverse le ring pour frapper le boxeur Battling Siki encore assis dans son coin. Carpentier est en difficulté sans appel depuis deux rounds, la fin du match approche... Avec Christophe Granger, historien et auteur de Quinze minutes sur le Ring- sur les traces d’une action passée (Éditions Anamosa). Timothée Jobert, Champions noirs, racisme blanc. La métropole et les sportifs noirs en contexte colonial (1901-1944) (Presses Universitaires de Grenoble).

Le match du 24 septembre 1922 au stade Buffalo de Montrouge reste indécis. Georges Carpentier, champion du monde de boxe des mi-lourds, affronte l’outsider Battling Siki. La star peine à retrouver son calme. Le 5ème round est celui de la fatigue, des fautes et des blessures. Avec Christophe Granger, historien et auteur de Quinze minutes sur le Ring- sur les traces d’une action passée (Éditions Anamosa) qui a scruté ce match à chaque seconde. Timothée Jobert, Champions noirs, racisme blanc. La métropole et les sportifs noirs en contexte colonial (1901-1944) (Presses Universitaires de Grenoble).

Dans le très attendu match de boxe du 24 septembre 1922, le champion du monde des mi-lourds Georges Carpentier mène dans les deux premières manches. Mais son adversaire, le boxeur français Battling Siki, se reprend depuis le troisième round. Toute la publicité du match a tourné autour de leurs dissemblances. Un jeu de hiérarchie coloniale, un choc organisé, une dramaturgie en marche. Mais ces deux corps qui se chassent et se frappent depuis maintenant presque sept minutes sont -ils si différents ? Avec Christophe Granger, historien et auteur de Quinze minutes sur le Ring- sur les traces d’une action passée (Éditions Anamosa). Timothée Jobert, Champions noirs, racisme blanc. La métropole et les sportifs noirs en contexte colonial (1901-1944) (Presses Universitaires de Grenoble).

Le 24 septembre 1922, le champion du monde de boxe des mi-lourds Georges Carpentier et le boxeur Battling Siki s’apprêtent à se livrer un combat qui va défrayer la chronique. Notre épisode reprend au troisième round avec Christophe Granger, historien qui a passé plusieurs années à décrypter ces quinze minutes de boxe pour en comprendre le moindre geste. Christophe Granger est historien et auteur de Quinze minutes sur le Ring- sur les traces d’une action passée (Éditions Anamosa). Timothée Jobert, Champions noirs, racisme blanc. La métropole et les sportifs noirs en contexte colonial (1901-1944) (Presses Universitaires de Grenoble).

Le 24 septembre 1922, au stade Buffalo à Paris, le boxeur Battling Siki va marquer le monde sportif en infligeant un calvaire à l'idole Georges Carpentier. Un Blanc contre un Noir, à l’apogée de la colonisation, et quinze minutes qui ont bousculé l’histoire du sport. Un match de boxe comme si vous y étiez. Christophe Granger est historien et auteur de Quinze minutes sur le Ring- sur les traces d’une action passée (Éditions Anamosa). Timothée Jobert, Champions noirs, racisme blanc. La métropole et les sportifs noirs en contexte colonial (1901-1944) (Presses Universitaires de Grenoble).

Le droit de la guerre aujourd’hui, c’est à la fois des règles de bonne conduite avec les civils, avec ceux qui ne combattent pas, mais c’est aussi un code de conduite sur les manières de se faire la guerre. Qu’a-t-on le droit de faire et qu’est-il en théorie interdit par le droit international ? Tout n’est pas permis et c’est ce que nous raconte Julia Grignon, directrice scientifique de l’IRSEM (Institut de Recherche Stratégique de l’École Militaire). Et on commence par une guerre qui s’est déroulé de manière très conventionnelle la plupart du temps sur des champs de bataille avec des uniformes et des camps clairement définis ou à peu près : c’est la guerre de Sécession entre les Etats du Sud et ceux du Nord aux Etats-Unis.

Au fil du temps, et surtout au fil des affrontements militaires, le droit de la guerre se précise. La première convention de Genève en 1864 n’était qu’un début, elle inventait le droit international humanitaire. Mais après la Deuxième Guerre mondiale, ses combats ravageurs et le bilan insoutenable de l’entreprise d’extermination des Juifs d’Europe, le constat est sans appel : ça ne suffit pas. On retrouve Irène Herrmann, professeur d’histoire transnationale à l’université de Genève, pour comprendre comment les Etats et les juristes ont révisé leur copie.

Mais d’où vient cette volonté de civiliser la guerre ? Itinéraire de l’invention de l’idée humanitaire avec Irène Herrmann, professeure en histoire transnationale à l’université de Genève. On commence en 1859 en Italie, précisément en Lombardie, avec la bataille de Solférino.

A partir des années 1990, les Casques bleus apparaissent de plus en plus souvent sur la scène internationale. Les conflits se multiplient. La fin de la Guerre froide n’est pas la fin des guerres mais un nouvel ordre mondial. D’anciens conflits, en sommeil jusque-là, reprennent de plus belle. Ronald Hatto est professeur à l’Institut d’Études Politiques de Paris. Il a lui-même a été casque bleu avant d’en devenir l’historien. Nous sommes à Chypre à la fin des années 1980, sur un territoire où la population se déchire : depuis la fin de la colonie britannique, les Chypriotes grecs demandent leur rattachement à la Grèce tandis que les Chypriotes turcs veulent une partition de l’île garantie par l’armée turque. Le maintien de la paix -L'ONU en action (Armand Colin, 2015).

Les guerres commencent et s’achèvent. Entre temps, on prépare la paix, on évalue les manières de faire des belligérants. On s’indigne, on déplore, on condamne. La guerre a ses lois élaborées tout au long de son histoire. Quand on voit un Casque bleu, c’est que quelque chose se passe. Ces soldats de l’ONU sont l’expression sur les territoires en guerre de la présence de l’ONU et de sa vocation : le maintien de la paix. Lorsqu’on voit un Casque bleu, c’est aussi le signe que la communauté internationale veille à ce que cela se passe dans les règles. Leur invention au XXème siècle s’est faite entre la Deuxième Guerre mondiale et les décolonisations, en passant par la Guerre froide et les guerres civiles qui éclatent après la chute du Mur de Berlin. Ronald Hatto est professeur à l’Institut d’Études Politiques de Paris. Il a lui-même été Casque bleu dans le contingent canadien. Il est l’auteur d’un livre de synthèse sur le maintien de la paix, c’est-à-dire sur l’histoire de la mission des casques bleus.

Après les accords d’Evian qui mettent fin à la guerre d’Algérie en 1962, Abdelmadjid Sana est devenu diplomate. Un diplomate officiel cette fois. Il est aujourd’hui citoyen suisse et algérien. Depuis Constantine jusqu’à Genève en passant par de nombreuses ambassades à l’étranger, il a œuvré, tout au long de sa vie, pour forger une place à l’Algérie indépendante dans le concert des nations. Avec Marisa Fois, historienne et autrice du livre : Héritages coloniaux - Les Suisses d’Algérie et Abdelmadjid Sana, ancien diplomate d’Algérie et auteur du livre Cris de douleurs des profondeurs du Rhumel.