Aká je rozšírená populárna predstava osvietenstva? V akej pozícii je v podobných zobrazeniach kresťanstvo? A vravia dnes historici o kresťanskom osvietenstve?

----more----

 Súvisiace dávky:

• PD#234: Čo má David Hume proti zázrakom?, http://bit.ly/davka234
• PD#171: Akým svetlom svietili francúzski osvietenci?, http://bit.ly/davka171 
• PD#128: Náboženstvo podľa Kanta, http://bit.ly/davka128 
• PD#112: Tajná tvár teológa Newtona, http://bit.ly/davka112 

Použitá a odporúčaná literatúra:

• Burson, Lehner (eds.), Enlightenment and Catholicism in Europe, 2014.
  
• Harrison, "The Enlightenment of Steven Pinker", 2018.
  
• Jacob, The Secular Enlightenment, 2019.
  
• Lehner, The Catholic Enlightenment, 2016.
  
• Lehner, Printy (eds.), A Companion to the Catholic Enlightenment in Europe, (2010.
  
• Matytsin, Edelstein (eds.), Let There Be Enlightenment, 2018.
  
• Pinker, Enlightenment Now (2018).

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon, kde Ťa odmeníme aj my.

Dnes sa rozprávam s filozofom a učiteľom Jánom Hrečkom a tu je malá ochutnávka z otázok nášho rozhovoru:----more----

• Kto bol Emmanuel Levinas a prečo je dnes, v dobe sociálnych sietí a spoloočenskej  polarizácie, jeho chápanie slobody nadmieru aktuálne?
• Prečo je podľa neho chybné vnímať slobodu druhého ako narušenie tej mojej?
• A akým spôsobom mi druhý človek vyjavuje jeho autentickú slobodu cez svoju tvár?

Pred samotným rozhovorom mi dovoľte môjho hosťa predstaviť:

Ján Hreško je slovenský filozof a učiteľ základov humanitnej vzdelanosti. Pochádza zo Sniny. Vyštudoval učiteľstvo histórie a filozofie na Katolíckej univerzite v Ružomberku, absolvoval študijné a výskumné pobyty v Českej republike, Británii a New Yorku, a doktorát z filozofie získal na Karlovej univerzite v Prahe obhájením práce o Levinasovej slobode (publikovaná 2023). Píše eseje i odborné články o filozofii výchovy, etike a hermeneutike. Momentálne vyučuje online na Vyššej odbornej škole publicistiky v Prahe, kde rozvíja koncept čítania veľkých diel a s manželkou tancuje a žije v Bardejovských Kúpeľoch.

Súvisiace dávky:

• PD#310: Je Slavoj Žižek reinkarnácia Sokrata?, http://bit.ly/davka310
• PD#301: Byung-Chul Han: Ako nevyhorieť vo vyhorenej spoločnosti, http://bit.ly/davka301
• PD#299: Byung-Chul Han: Žijeme v dobe konzumného narcizmu, http://bit.ly/davka299 
• PD#275: Simone Weil: Trpíme pandémiou nepozornosti, http://bit.ly/davka275
• PD#209: Liberalizmus a jeho sloboda, http://bit.ly/davka209
• PD#196: Jan Sokol a sloboda ako púšť, obchod a hra, http://bit.ly/davka196
• PD#17: John Stuart Mill o slobode, http://bit.ly/davka17

V rozhovore zaznelo alebo odporúčame: 

• Hreško, Levinasova ľudská sloboda (Karolinum, 2023)   
• Bergo, "Emmanuel Levinas", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2019)
• Levinas, "Levinas on the Face" (Philosophy Overdose, 2021)
• Morgan (ed.), The Oxford Handbook of Levinas (OUP, 2018)
• Morgan, The Cambridge Introduction to Emmanuel Levinas (CUP, 2012)
• Peperzak, To The Other: An Introduction to the Philosophy of Emmanuel Levinas (Purdue, 2010)
• Fagenblat, Erdur (eds.), Levinas and Analytic Philosophy: Second-Person Normativity and the Moral Life (Routledge, 2020)

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Predstavte si, že ráno otvoríte noviny a hneď na titulke čítate: "Gándi bol brutálnejší ako Hitler". Zhrozený otočíte strany a čítate: "Ľudstvo je OK, ale 99 % ľudí sú nudní" a na otázku "Čo vás deprimuje?" odpovedá autor novinového rozhovoru: "Vidieť hlúpych ľudí šťastných." ----more----

Už takmer zatvárate noviny, ale zvedavosť vám nedá, listujete očami ďalej a zrazu vás rozrozmýšľajú tieto výroky. Prvý: "Cítime sa slobodní, pretože nám chýba jazyk, ktorým by sme vyjadrili svoju neslobodu." Druhý: "Šťastie nebolo nikdy dôležité. Problémom je, že nevieme, čo naozaj chceme. To, čo nás robí šťastnými, nie je dostať to, čo chceme. Ale snívať o tom." A po tretie: "Film je ultimatne zvrhlé umenie. Nedáva vám to, po čom túžite - hovorí vám, ako túžiť."

Po prvotnom pohoršení a druhotnom rozrozmýšľaní sa možno pýtate, kto je autorom týchto provokatívnych vyjadrení a nie je ním nikto iný ako súčasný slovinský filozof Slavoj Žižek. Dnes vám predstavím jeho netradičný avantgardný spôsob filozofovania a v závere sa zastavíme pri otázke, či by sme nemohli považovať za novodobého Sokrata.

Súvisiace dávky:

• PD#301: Ako nevyhorieť vo vyhorenej spoločnosti, http://bit.ly/davka301  
• PD#299: Žijeme v dobe konzumného narcizmu, http://bit.ly/davka299
• PD#294: Ideológia a jej mnohotvárnosť, http://bit.ly/davka294
• PD#275: Filozofia Simone Weil, http://bit.ly/davka275
• PD#269: Filozofia G.W.F. Hegla, http://bit.ly/davka269
• PD#156: Frankfurtská škola, http://bit.ly/davka156
• PD#154: Štrukturalizmus, http://bit.ly/davka154
• PD#144: Postmodernizmus, http://bit.ly/davka144
  
  

Použitá alebo odporúčaná literatúra: 

• Sharpe, "Slavoj Žižek" (Internet  Encyclopedia of Philosophy)
• Žižek, Too Late to Awaken (Allen Lane, 2023)
• "The life and philosophy of Slavoj Žižek" (The Institute of Art and Ideas, 2023, YouTube)
• Steinbauer, "Interview with Slavoj Žižek" (Philosophy Now, 2017)
• Parker, "Slavoj Žižek" (Encyclopaedia Britannica, 2024)
• Matějčková, "Slavoj Žižek, „nejnebezpečnější filozof současnosti“" (podcast Pravda neexistuje? Ep#13)
• West, "Episode #196 - The Improbable Slavoj Zizek - Pt. 1" (podcast Philosophize This!)

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Ako prebiehal proces svätorečenia? Ako sa menil od reformácie do dnešnej doby? A možno považovať cirkevné skúmanie zázrakov za hodnoverné?

----more----

 Súvisiace dávky:

• PD#270: Dejú sa dnes zázraky?, http://bit.ly/davka270 
• PD#232: Zmarila teológia stredovekú vedu?, http://bit.ly/davka232 
• PD#234: Čo má David Hume proti zázrakom?, http://bit.ly/davka234 

Použitá a odporúčaná literatúra:

• Bartlett, Why Can the Dead Do Such Great Things?, 2013.
• Duffin, Medical Miracles, 2009.
• Hall, “On Miracles”, 2014.
• McGrew, “Miracles”, 2010.
• Nickell, “The New Pope Saints”, 2015.
• Woodward, Making Saints, 1990.

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon, kde Ťa odmeníme aj my.

V marcovej časti ZPK sa Zuna a Jakub rozprávali o novinkách v Pravidelnej dávke, ako aj o plánovaných zmenách pre patrónov či o Jakubových kurzoch, na ktoré sa môžete prihlásiť.

----more----

Ak vás zaujali Jakubove semináre a chceli by ste sa o nich dozvedieť viac, všetky informácie spolu s kompletnou ponukou kurzov nájdete na webe Kólegia Antona Neuwirtha. (https://www.online.kolegium.org/)

Baví ťa s nami rozmýšľať? Získaj extra obsah cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), podpor nás ľubovoľným darom (https://bit.ly/PDdar) a čo tak štýlový merč? (https://bit.ly/mercPD) Ďakujeme!

Pozorujeme zásadný posun medzi našim súčasným a antickým chápaním voľného času a vzdelania, a je potrebné si položiť zásadnú otázku: Je dnes voľný čas niečo, čo si vieme ako jednotlivci a tiež ako spoločnosť rozumne obhájiť? Nemali by sme voľný čas zrušiť a úplne ho nahradiť kreatívnou a efektívnou prácou? 

Našťastie, pri hľadaní odpovede na túto otázku sme v dobrej spoločnosti a pozývam vás k spoločnému rozmýšľaniu spolu s významným mysliteľom 20. storočia, nemeckým filozofom Josefom Pieperom - a okrem otázky voľného času s ním znovuobjavíme potrebu kontemplácie. 

Súvisiace dávky:

• PD#301: Ako nevyhorieť vo vyhorenej spoločnosti, http://bit.ly/davka301  
• PD#299: Žijeme v dobe konzumného narcizmu, http://bit.ly/davka299  

Použitá alebo odporúčaná literatúra: 

• Pieper, Voľný čas a kult (Minor, 2017)
• Pieper, O vzdelaní, otvorenosti celku a zneužívaní jazyka (Minor, 2021)
• Pieper, Co znamená filozofovat? (Karmelitánské nakladatelství, 2007)
• Pieper, Štěstí a kontemplace (Krystal OP, 2021)
• Pieper, Scholastika (Vyšehrad, 1994)

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Aké sú alternatívy k Ježišovmu zmŕtvychvstaniu? Sú niektoré možnosti pravdepodobnejšie než ostatné? A môžeme si z ponuky vybrať len na základe historických argumentov?

----more----

 Súvisiace dávky:

• PD#268: Bol exodus historická udalosť?, http://bit.ly/davka268
• PD#246: Môžu historici povedať, či vstal Ježiš z mŕtvych?, http://bit.ly/davka246
• PD#232: O pútavosti príbehov a ich darvinizme, http://bit.ly/davka232

Použitá a odporúčaná literatúra:

• Allison, Resurrecting Jesus, 2005.
• Allison, The Resurrection of Jesus, 2021.
• Ehrman, Did Jesus Exist?, 2012.
• Licona, The Resurrection of Jesus, 2010.
• Lüdemann, What Really Happened to Jesus, 1996.
• Price, Lowder (eds.), The Empty Tomb, 2005.
• Swinburne, The Resurrection of God Incarnate, 2003.

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon, kde Ťa odmeníme aj my.

Dnes sa rozprávam s filozofkou, publicistkou a prekladateľkou Terezou Matějčkovou a tu je malá ochutnávka z otázok nášho rozhovoru:----more----

• Čo je cieľom jej nového filozofického podcastu Pravde neexistuje?

• Čo je to filozofia? Je to láska k múdrosti, alebo múdrosť milovať? A mal Nietzsche pravdu, že filozofia nám pomáha vidieť viac?

• A prečo podľa Terezy žijeme v extrémne filozofickej dobe a ako s tým napríklad súvisia moderné technológie?
  
  

Pred samotným rozhovorom mi dovoľte moju hostku predstaviť:

Učila filozofiu a religionistiku na Filozofické fakulte Karlovy univerzity a aktuálne tvorí prvý český filozofický podcast Pravda neexistuje? a prispieva do viacerých periodik - napríklad Echo24. Od 2014 pôsobí vo filozofickom vydavateľstve OIKOYMENH a bola tiež redaktorkou filozofického časopisu Reflexe. Je autorkou troch kníh: Hegelova fenomenologie světa (2020), Kdo tu mluvil o vítězství? Osm cvičení ve filosofické rezignaci (2022) a najnovšie Bůh je mrtev, nic není dovoleno (2023).

Súvisiace dávky:

• PD#299: Žijeme v dobe konzumného narcizmu, http://bit.ly/davka299

• PD#275: Simone Weil: Trpíme pandémiou nepozornosti, http://bit.ly/davka275

• PD#213: Rozhovor s Jakubom Betinským o Friedrichovi Nietzschem, http://bit.ly/davka213

V rozhovore zaznelo alebo odporúčame:

• podcast Pravde neexistuje?, https://bit.ly/48GYMA0

• Matějčková, Hegelova fenomenologie světa (2019), https://bit.ly/4c4qOIM

• Matějčková, Kdo tu mluvil o vítězství? Osm cvičení ve filosofické rezignaci (2022), https://bit.ly/4c4qPMQ

• Matějčková, Bůh je mrtev, nic není dovoleno (2023), https://bit.ly/3wOuL3U

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Ako slávne povedal britský matematik a filozof Alfred North Whitehead, "najbezpečnejšia všeobecná charakteristika európskej filozofickej tradície je taká, že pozostáva z radu poznámok pod čiarou k Platónovi". Ja sám rád hovoriem, že Platónove dialógy sú bibliou kritického myslenie a že skutočné kritické myslenie je filozofické myslenie postavené na Sokratovej metóde dopytovania. ----more----

Dnes preto pokračujeme s ďalším Platónovom dialógom s názvom Euthyfrón, kde hľadanie definície zbožnosti privedie Sokrata k formulácii známej Euthyfrovej dilemy: Je niečo dobré preto, lebo do chcú bohovia, aleto to bohovia chcú preto, lebo je to dobré? Inými slovami, je morálka ultimátne ukotvená v božskej autorite alebo je naopak možné mať sekulárnu morálku bez božej existencie? Viac o tejto dileme, a či nie je náhodou falošná, sa zamyslíme o chvíľu.

Súvisiace dávky:

• PD#283: Platónov dialóg Štát, http://bit.ly/davka283 
• PD#230: Platónov dialóg Gorgias, http://bit.ly/davka230 
• PD#125: Platónov dialóg Kritón, http://bit.ly/davka125 

Použitá alebo odporúčaná literatúra: 

• Plato, Euthyphro (The Internet Classics Archive, online anglická verzia)
• Woodruff,"Plato’s Shorter Ethical Works" (SEP, 2023)
• Bonevac, "Plato, Euthyphro: Reverence and Justice" (YouTube, od 7:42)
• Chappell, "Euthyphro's "Dilemma", Socrates' Daimonion and Plato's God" (European Journal for Philosophy of Religion, 2010)
• Sadler, "Plato, Euthyphro | The Euthyphro Dilemma | Philosophy Core Concepts" (YouTube)

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Ako sa vyvíjal postoj Katolíckej cirkvi k evolúcii? Aké mená a dokumenty tu hrali významnú úlohu? A čo môžu katolíci zastávať o biblickom páde?

----more----

 Súvisiace dávky:

• PD#160: Evolúcia a ID, http://bit.ly/davka160
• PD#92: O pôvode druhov, http://bit.ly/davka92
• PD#88: Charles Darwin http://bit.ly/davka88
• PD#80: Cirkev a http://bit.ly/davka80 

Použitá a odporúčaná literatúra:

• Brown, A Life Observed, 2013.
• Barr, "Contrary to Popular Belief: The Catholic Church Has No Quarrel With Evolution and Never Condemned It", 2023.
• Coyne, J., "Evolution and Atheism: Best Friends Forever", 2016.
• Kemp, "A Brief History of Catholic Evolutionism", 2021.
• Kemp, "Adam, Eve and science: How to reconcile Church teaching and evolution", 2020.
• Miller, Finding Darwin’s God, 1999.
• Ruse (ed.), The Cambridge Encyclopedia of Darwin and Evolutionary Thought, 2012.
• Życiński, God and Evolution, 2006.

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon, kde Ťa odmeníme aj my.

Antický filozof a sofista Protagoras to zhrnul jasne: Človek je mierou všetkých vecí - toho čo je, že je; toho, čo nie je, že nie je. V kocke definoval to, čomu sa dnes vo filozofii hovorí konštruktivizmus, ale dnes sa chcem s vami zamyslieť nad niečim iným a Protagora použijem ako premosteniu k výroku amerického filozofa Wilfrida Sellarsa, ktorý rovnako slávne povedal, že je to práve veda, ktorá je mierou všetkých vecí. ----more----

V kocke definoval to, čo tradične nazývame ako naturalizmus: realita je materiálnej a reduktivistickej povahy, ktorú vie študovať, popísať a spoznať moderná vedecké metóda, v skratke "veda". Takto chápaný naturalizmus sa dnes tiež zvykne nazývať fyzikalizmus a tvrdenie, že veda je mierou všetkých vecí tiež označujeme ako scientizmus. 

Liberálny naturalizmus, z ang. "liberal naturalism", je pozícia, ktorá má s takto zúženou interpretáciou prírody a sveta problém - a i keď odmieta existenciu Boha ako supernaturálnej bytosti, stále uznáva, že naša realita obsahuje aj nemateriálne veci ako etické a estetické hodnoty či slobodnú vôľu a morálnu zodpovednosť, a nič z toho nie je ilúzia či evolučná projekcia našej mysle. A o tomto všetkom vás chcem dnes rozrozmýšľať.

Súvisiace dávky:

• PD#226: Rozhovor s Martinom Luteránom o prirodzenom zákone, http://bit.ly/davka226
• PD#204: Naturalizmus a Boh, http://bit.ly/davka204
• PD#97: Aristoteles a duša, http://bit.ly/davka97
• PD#89: Immanuel Kant, myseľ a svet, http://bit.ly/davka89
• PD#85: David Hume, myseľ a svet, http://bit.ly/davka85

Použitá alebo odporúčaná literatúra: 

• McDowell, "Two Sorts of Naturalism" v Mind, Value, and Reality (HUP, 2002)
• De Caro, MacArthur, The Routledge Handbook of Liberal Naturalism (Routledge, 2022) 
• Aristotle, On the Soul (dostupné online v angličtine) - preklad J. A. Smith
• Ellis, "Naturalism and Transcendence" / Expansive Naturalism (YouTube, 2018)
• MacArthur, "A Liberal Naturalist Response to Expansive Naturalism" (YouTube, 2018)
• Ellis, "Supernaturalism and Naturalism: Beyond the Divide?" (YouTube, 2017)

***

Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

*** ÚRYVKY ***

(1)

"Najvýraznejšou udalosťou v dejinách myslenia medzi Aristotelom a nami je vznik modernej vedy. (...) 

Je všeobecne známe, že moderná veda nám priniesla odčarovanú predstavu o svete prírody. Správne ocenenie vedy znemožňuje zachovať si, snáď s výnimkou nejakej symbolickej podoby, bežnú stredovekú predstavu prírody ako naplnenej významom, ako knihy obsahujúcej posolstvá a poučenia pre nás. Tendencia vedeckého pohľadu je očistiť svet od významu. (...) 

Hume je prorokom par excellance tejto tendencie, hoci si celkom neuvedomuje jej historické vysvetlenie. Rozum, zdôrazňuje Hume, nenachádza vo svete význam alebo zrozumiteľný poriadok; naopak, akýkoľvek zrozumiteľný poriadok v našom obraze sveta je produktom operácií rozumu a tieto operácie sú samy osebe len časťou toho, čo sa deje v prírode a samé osebe sú takpovediac bez významu. Z tohto pohľadu sa Kant javí ako zúfalý reakcionár. Trvá na tom, že vo svete sa nachádza zrozumiteľný poriadok, ale robí to tak, že svet rekonštruuje ako čiastočne konštituovaný mysľou. (...) 

(2)

"Tvrdil som, že hľadanie spôsobu, ako zachovať Kantovo chápanie, vedie k poňatiu rozumu, ktoré je v istom zmysle naturalistické: sformovaný stav praktického rozumu je druhou prirodzenosťou človeka, nie niečím, čo by jeho prirodzenosti diktovalo zvonka. Táto koncepcia však nie je naturalistická v tom zmysle, že by sa usilovala založiť intelektuálne oprávnenia praktického rozumu na faktoch, aké objavujú prírodné vedy.

Ak použijeme rétoriku etického realizmu, druhá prirodzenosť pôsobí vo svete, v ktorom nachádza viac než to, čo je prístupné pohľadu z odľudšteného postoja, ktorý prírodné vedy, oprávnene pre svoje účely, zaujímajú. A nie je nič proti tomu, aby sa aj táto bohatšia skutočnosť zahrnula do rubriky prírody. Prírodné vedy nemajú na tento pojem výhradné právo; a pridané bohatstvo sa dostáva do zorného poľa nie pôsobením nejakej tajomnej nad-prirodzenej sily, ale preto, že ľudské bytosti získavajú druhú prirodzenosť.

Príroda v tomto bohatšom poňatí je do istej miery autonómna vo vzťahu k prírode v prírodovedeckom poňatí."