Nesse último episódio, Daniela Rosendo adentra um tema extremamente urgente: as guerras oficiais e não oficiais em curso a partir dos conflitos Rússia e Ucrânia e dos garimpeiros e os povos Yanomami, na Amazônia.

No 5º episódio da série, Daniela Rosendo nos transporta para a realidade do arquipélago do Bailique, um conjunto de 8 ilhas que representa o maior colégio eleitoral do Amapá. É nessa localidade, também, que a população sofre com o processo de erosão natural, salinização da água do rio Amazonas e falta de energia elétrica. Daniela narra a realidade local, se amparando em estudos que, há décadas, apontam para as alterações na paisagem e afirma um fato interessante: “eu nunca estive em Bailique”.

Neste episódio, Daniela Rosendo fala sobre a situação antagônica dos manguezais amazônicos: são considerados os mais preservados do mundo e, ao mesmo tempo, sofrem com a captura predatória do caranguejo-uçá, retirada de madeira, microplástico e o esgoto provindo das comunidades próximas – o que os tornam, então, um dos ecossistemas mais ameaçados. E como falar sobre tal tema pela perspectiva do ecofeminismo animalista – vertente seguida por Daniela e pelo Instituto Modefica? Dá o play que a Dani explica.

No 3º episódio da série Práxis Ecofeminista, uma visita pelo Xingu, por meio da reportagem de Isabel Harari e Tainá Aragão, para entender como a água - ou melhor, a falta dela - tem impactado mulheres de forma sistemática na região. Quando os impactos de Belo Monte se somam às consequências das alterações climáticas em fluxo, as vulnerabilidades se intensificam e comunidades precisam lutar pelo futuro do rio e de todo ecossistema socioeconômico e cultural que dele dependem.

O podcast Ecofeminismo: Mulheres e Natureza está de volta! Seguimos, desta vez, acompanhadas pela voz e análise de Daniela Rosendo - filósofa, dr. em ética e filosofia política e militante em direitos humanos - em uma série semanal, dedicada a aprofundar a perspectiva ecofeminista sobre as matérias, reportagens e artigos publicados no Modefica. Na primeira parte, falamos sobre questões amazônicas e as relações entre alterações climáticas e mulheres nas regiões rurais e urbanas.

Como vimos ao longo da série, precisamos pensar os ecofeminismos em sua pluralidade de expressões pois, da mesma forma como não existe uma única corrente feminista, não há tampouco um único ecofeminismo. Tendo isso em vista, a filósofa Karen J. Warren identifica na literatura ecofeminista várias interconexões entre mulheres e natureza, sendo uma delas a espiritual, para a qual as espiritualidades e os símbolos feministas são essenciais para o ecofeminismo. Por esse motivo, essa corrente é entendida como essencialista e, embora lhe sejam dirigidas críticas, Warren defende que a espiritualidade ocupa um lugar importante no ecofeminismo. Texto por Daniela Rosendo e leitura por Joana Duah. Acesse o texto deste podcast e deixe comentários em: https://modefi.co/2uIJaOq

A partir de uma perspectiva queer, queremos estranhar o ecofeminismo. Isso significa que é preciso acrescentar mais uma perspectiva, ou mais uma lente, ao debate e ir além da categoria gênero. Como vimos anteriormente, gênero é uma categoria de análise utilizada pelas ecofeministas para investigar a conexão entre diferentes “ismos” de dominação e colocar machismo, racismo e especismo em paridade, para serem todos superados. Texto por Daniela Rosendo e leitura por Joana Duah. Leia e deixe comentários em: http://bit.ly/2qgpbR1

O ato de se alimentar pode, para muitas pessoas, parecer uma simples escolha, baseada em preferências pessoais. Entretanto, esse ato envolve questões éticas e políticas, de modo que a alimentação não é neutra, mas sensível também às questões de gênero. A partir do momento no qual nossas escolhas alimentares afetam outras vidas, comer passa a ser um ato político e ético. Texto por Daniela Rosendo e leitura por Joana Duah. Leia o texto e deixe comentários em: bit.ly/ecofeminismo-feminismo-prato

Depois de compreender porque colocamos mulheres, animais e natureza sob o mesmo olhar, em perspectiva feminista e de gênero, identificamos diversas interconexões (empírica, política e conceitual, por exemplo) que nos levam a identificar a mesma lógica de dominação presente em todos os “ismos” de dominação: sexismo, racismo, especismo etc. A partir do momento no qual se percebe essa lógica que permeia as diferentes formas de opressão, somos chamadas a buscar a coerência entre os diversos movimentos e direitos, seja para humanos ou outros que não humanos. Por isso, a filosofia ecofeminista busca, no campo da ética, uma proposta que deve guiar moralmente nossas relações intra e interespécies. Nesse caminho, encontramos a ética sensível ao cuidado, cunhada pela filósofa ecofeminista Karen J. Warren. Texto por Daniela Rosendo e leitura por Joana Duah. Deixe comentários e sugestões para próximos podcasts em: http://bit.ly/sensivel-ao-cuidado-modefica

Tendo gênero como categoria de análise, a filosofia ecofeminista entende que sexismo, especismo e outros “ismos” de dominação (classismo, heterossexismo, racismo etc.) funcionam sob a mesma lógica. É justamente por isso que a filosofia ecofeminista pode contribuir com argumentos em favor da superação da discriminação e opressão, seja contra humanas/os ou outros que não humanas/os. Texto por Daniela Rosendo e leitura por Joana Duah. Leia o texto, deixe comentários e veja outros artigos da série: http://bit.ly/2e6vZN2