Esto es un OFF THE RECORD del episodio "El pintor austriaco no inventó nada". Es decir lo que hablamos antes de empezar a grabar el programa, así que no esperes orden ni concierto.

En esta segunda parte hablamos de Napoleón consolidado en el poder, de sus políticas, guerras y final...

Hablamos del joven Napoleón, su ascenso al generalato y luego al consulado, de su familia, de Josefina ...

Muchos de los abaderados de la "batalla cultural" contra el progresismo están encantados de haberse conocido ante el evidente paso atrás del "wokismo", pero no se dan cuenta de que no es oro todo lo que reluce y que el triunfo estratégico está del otro lado.

Junto a Jordi Cerdà hacemos un respasito a distintos grupúsculos religiosos grotescos surgidos en Europa y América.

Hablamos de la conscripción, o servicio militar obligatorio, o "mili", como se le conocía popularmente en España...

Abrimos una nueva serie "La senda de la serpiente", donde junto a Jordi Cerdà hablaremos de la lucha entre el bien y el mal, lo natural y lo anti-natural, lo real y lo ideal, una lucha que viende desde el principio, aún antes del tiempo, justo en este programa hablaremos de eso, del origen de todo, antes del tiempo, en programas sucesivos veremos diferentes manifestaciones de esta lucha a lo largo de la historia.

Con la colaboración de Fernando Cañas analizamos como las "fuentes" ideológicas del "nazismo" hay que buscarlas no solo en Alemania y en la mente de un fracasado pintor austriaco. Esas ideas circulaban en círculos bienpensantes y "científicos" por todo el orbe "civilizado"...

Hablamos (Jordi Cerdà y Ricardo Silvestre) de guerras en Oriente Medio y minorías religiosas, algunas casi tesmoniales... samaritanos, parsis, drusos... y un lago etcétera.

Con Jordi Cerdà hablamos del “Día del Sol Invicto” (para algunos una “navidad” pagana), del grafito de Alexámenos, una peculiar representación de Cristo crucificado, y de vez en cuando nos salimos del tema, eso sí para volver siempre al camino…

Fernando Cañas nos propone hablar de la inconsistencia de determinadas posturas ateas, que no están basadas en un pensamiento coherente, si no en una especie de superstición irracional, frente a posturas gnósticas o ateas o religiosas que si que aportan razones y coherencia.