《道德经》是中华民族内在智慧的来源之一,本专辑内容部分节选自文史哲主编《道德经白话全译》,由心理咨询师朱华伟播讲,包括《道德经》原文,译文,现代解读和播讲者自己的思考与理解。
天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 。
既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,
既 知 其 子 ,复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。
塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 。
开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。
见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 。
用 其 光 , 复 归 其 明 ,
无 遗 身 殃 ,是 为 袭 常 。
道 生 之 , 德 畜 之 ,
物 形 之 , 势 成 之 。
是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
道 之 尊 , 德 之 贵 ,
夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
故 道 生 之 , 德 畜 之 ﹔
长 之 育 之 ﹔ 亭 之 毒 之 ﹔
养 之 覆 之 。
生 而 不 有 , 为 而 不 恃 ,
长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。
出 生 入 死 。
生 之 徒 , 十 有 三 ﹔
死 之 徒 , 十 有 三 ﹔
人 之 生 , 动 之 于 死 地 ,
亦 十 有 三 。
夫 何 故 ,以 其 生 生 之 厚 。
盖 闻 善 摄 生 者 ,
路 行 不 遇 兕 虎 ,
入 军 不 被 甲 兵 ﹔
兕 无 所 投 其 角 ,
虎 无 所 用 其 爪 ,
兵 无 所 容 其 刃 。
夫 何 故 ,以 其 无 死 地 。
圣 人 常 无 心 ,
以 百 姓 心 为 心 。
善 者 , 吾 善 之 ﹔
不 善 者 , 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
信 者 , 吾 信 之 ﹔
不 信 者 , 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
圣 人 在 天 下 , 歙 歙 焉 ,
为 天 下 浑 其 心 ,
百 姓 皆 注 其 耳 目 ,
圣 人 皆 孩 之 。
为 学 日 益 ,
为 道 日 损 。
损 之 又 损 ,
以 至 于 无 为 。
无 为 而 无 不 为 。
取 天 下 常 以 无 事 ,
及 其 有 事 ,
不 足 以 取 天 下 。
不 出 户 , 知 天 下 ﹔
不 窥 牖 , 见 天 道 。
其 出 弥 远 , 其 知 弥 少 。
是 以 圣 人 不 行 而 知 ,
不 见 而 明 , 不 为 而 成 。
天 下 有 道 ,
却 走 马 以 粪 。
天 下 无 道 ,
戎 马 生 于 郊 。
祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔
咎 莫 大 于 欲 得 。
故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。
大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 。
大 盈 若 冲 , 其 用 不 穷 。
大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 ,
大 辩 若 讷 。
躁 胜 寒,静 胜 热,
清净为天下正。
名 与 身 孰 亲 。
身 与 货 孰 多 。
得 与 亡 孰 病 。
甚 爱 必 大 费 ﹔
多 藏 必 厚 亡 。
故 知 足 不 辱 ,
知 止 不 殆 ,
可 以 长 久 。
天 下 之 至 柔 ,
驰 骋 天 下 之 至 坚 。
无 有 入 无 间 ,
吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
不 言 之 教 , 无 为 之 益 ,
天 下 希 及 之 。
道 生 一 , 一 生 二 ,
二 生 三 , 三 生 万 物 。
万 物 负 阴 而 抱 阳 ,
冲 气 以 为 和 。
人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ,
而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 。
人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。
强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 。
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