天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。
既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，
既 知 其 子 ，复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。
塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。
开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。
见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。
用 其 光 ， 复 归 其 明 ，
无 遗 身 殃 ，是 为 袭 常 。

道 生 之 ， 德 畜 之 ，
物 形 之 ， 势 成 之 。
是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 
夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔
长 之 育 之 ﹔ 亭 之 毒 之 ﹔ 
养 之 覆 之 。
生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，
长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

出 生 入 死 。
生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 
亦 十 有 三 。
夫 何 故 ，以 其 生 生 之 厚 。
盖 闻 善 摄 生 者 ， 
路 行 不 遇 兕 虎 ， 
入 军 不 被 甲 兵 ﹔
兕 无 所 投 其 角 ， 
虎 无 所 用 其 爪 ， 
兵 无 所 容 其 刃 。
夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

圣 人 常 无 心 ， 
以 百 姓 心 为 心 。
善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 
不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 
不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 
为 天 下 浑 其 心 ，
百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 
圣 人 皆 孩 之 。 

为 学 日 益 ， 
为 道 日 损 。
损 之 又 损 ， 
以 至 于 无 为 。
无 为 而 无 不 为 。
取 天 下 常 以 无 事 ，
及 其 有 事 ， 
不 足 以 取 天 下 。

不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 
不 窥 牖 ， 见 天 道 。
其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。
是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 
不 见 而 明 ， 不 为 而 成 。

天 下 有 道 ， 

却 走 马 以 粪 。

天 下 无 道 ，

戎 马 生 于 郊 。

祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 

咎 莫 大 于 欲 得 。

故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。
大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。
大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 

大 辩 若 讷 。
躁 胜 寒，静 胜 热，

清净为天下正。

名 与 身 孰 亲 。 
身 与 货 孰 多 。 
得 与 亡 孰 病 。
甚 爱 必 大 费 ﹔ 
多 藏 必 厚 亡 。
故 知 足 不 辱 ， 

知 止 不 殆 ， 

可 以 长 久 。

天 下 之 至 柔 ， 

驰 骋 天 下 之 至 坚 。

无 有 入 无 间 ， 

吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。

不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 
天 下 希 及 之 。

道 生 一 ， 一 生 二 ， 
二 生 三 ， 三 生 万 物 。

万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 

冲 气 以 为 和 。

人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 

而 王 公 以 为 称 。

故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。

人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。

强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。