Certes la diaspora kazakhe en France ne compte sans doute pas plus que quelques centaines de membres, celle-ci se joint néanmoins aux autres diasporas centre-asiatiques (kirghize, ouzbèke, tadjike et turkmène), et meme à d'autres ayant survécu au colonialisme de l'Empire russe, puis à celui de l'Union des républiques socialistes soviétiques dans une histoire contenant des moments communs (la Grande Révolte centre-asiatique de 1916 par exemple) mais aussi de nombreuses spécificités. Dans cet épisode, nous parlons avec Dilda Ramazan de l'importance de différencier Kazakh·e·s e Kazakhstanais·e·s, de leurs resistances anticoloniales, des structures ethnocentriques de l'Etat kazakhstanais, ainsi que de la vision centre-asiatique qu'elle propose en tant que curatrice. Cette conversation peut etre écoutée en parallele d'une lecture de notre numéro de septembre-octobre 2024, Impérialismes Asiatiques. Dilda Ramazan est curatrice et doctorante à Sorbonne Université. Sa recherche porte sur les artistes contemporains d'Asie centrale. Elle fait partie des collectifs DAVRA, Beyond the post-soviet (Btps) et MATA.

This conversation between Shivangi Mariam Raj and Hafsa Kanjwal focuses on the affect and mythologies deployed by India to condense Kashmir into a landscape of desire, into a territory of control, on slow and invisibilized forms of violence embedded in infrastructures of assimilation, and on the complex forms of statecrafting under successive client regimes that have contributed to the strengthening of India’s settler-colonial project in Kashmir today. We also discuss methods of resistance practiced by the peoples of Jammu and Kashmir and how they help us think about liberation in the global landscape of postcolonial colonialism.

Dans ce 18ème épisode du podcast, Jean-Alex Quach nous parle de son travail en tant que designeur et médiateur en relation à la diaspora cambodgienne en France. La question de la cuisine, ainsi que celle du riz de Carmague y sont centrales et permettent de meler « l'Histoire avec un grand H avec les petites histoires » comme il le dit lui-meme. La deuxième partie de notre conversation consiste dans un survol historique de la lutte de libération anticoloniale, des bombardements étasuniens et des quatre ans meurtriers du Kampuchea Démocratique sous l'emprise des Khmers rouges. Jean-Alex est un designer de 29 ans basé à Paris, en France. Diplômé en 2022 de l’ENSCI – Les Ateliers en tant que designer industriel, il a recemment fondé son propre studio d’art et de design, Entre les Rives, un espace créatif qui explore les questions de l’héritage culturel, de la transmission et des savoir-faire. En tant que jeune designer français sino-cambodgien, ses projets lui permettent de créer un lien entre les différents espaces culturels à travers lesquels il évolue. En tant que designer médiateur, il lui tient à coeur de créer des synergies entre les  différents contextes qu'il explore et les personnes qu'il rencontre.

Dans cet épisode avec Faraşîn, nous parlons de l'histoire et la géographie du Kurdistan (en particulier du Kurdistan du Nord), du Parti des Travailleurs Kurdes et de son co-fondateur, Abdullah Öcalan, du Confédéralisme Démocratique comme idéologie et tel qu'appliqué au Kurdistan de l'Ouest (Rojava) et, enfin de la diaspora kurde en France et ses luttes, en particulier pour obtenir la vérité sur les assassinats parisiens de Sakîne Cansiz, Fidan Doğan, Leyla Söylemez (2013), Emine Kara, Mîr Perwer et Abdulrahman Kizil (2022).

Cela faisait longtemps que nous souhaitions produire un épisode sur la grande diaspora malgache en France et son imaginaire politique riche des multiples luttes à l'encontre du colonialisme (et néocolonialisme) francais. Le voici ! Il ne s'agira peut-etre que du premier tant il y aurait à dire mais, en attendant, nous vous proposons cette première conversation avec Anja Rakotonirina dont les recherches portent précisement sur la manière dont cette histoire se raconte. Nous parlons de la diaspora, de la langue malgache, de Galiéni, de la grande insurrection de 1947 et celle, post-indépendance de 1972, et mobilisons également les imaginaires créés par Michèle Rakotoson et Marie Ranjanoro dans leurs romans. Anja Rakotonirina est aujourd'hui en doctorat de science politique, et travaille actuellement sur une thèse intitulée : « Penser les indépendances : fabrication de l’histoire des luttes anticoloniales à Madagascar ». Elle a également mené des recherches sur la diaspora malgache en France, où elle a grandit et étudié. Ayant milité dans des collectifs organisés autour des questions raciales, ses recherches académiques et ses idéaux politiques se nourrissent : retracer les histoires de ses communautés et notamment de la diaspora afin de toujours mieux s'imaginer et se construire politiquement.

In this conversation, Léopold talks with Audrey Albert about the Chagossian struggle since the early 1960s deportation of the entire nation from its archipelago to make space for a British-owned, U.S. Air Force-leased military base. We discuss about the fight for reparations in Britain and Mauritius, the ambiguous outcome of the recent change of British citizenship legislation for Chagossians, the sovereignty claims of the Mauritian state, as well as the artist work Audrey has been undertaking around these questions. Audrey Albert is a maker, artist and photographer. Her research-led practice enables her to consider and investigate themes of national identity, collective memory, displacement, tradition, and denial. Born in Mauritius with Chagossian origins, she studied Political Science with a specialisation in Media and Communication at the University of Mauritius from 2009 - 2013. Audrey is currently based in Manchester after studying photography at the Manchester School of Art at Manchester Metropolitan University (MMU) between 2015 - 2018.

This conversation with Adam Elliott-Cooper revolves around his book, Black Resistance to British Policing (2021). We talk about the colonial genealogy of British policing (in Ireland, Trinidad, Malaya, and Kenya in particular) and the construction of the figure (collective or individual) of the suspect as a legitimization of this policing. We also talk about Black resistance to it, the crucial role of women activists, the paradigm embodied by the 2011 police murder of Mark Duggan and the massive revolts that followed, as well as the possibilities of solidarity.

Une fois n'est pas coutume, cet épisode compte trois invité.e.s, Sabrina, Amanda et Marek, tou.te.s trois Mauricien.nes et réalisateur.rices du podcast en créole mauricien Island Pieces. Dans cette conversation, nous parlons des histoires coloniales et anticoloniales de Maurice, des structures racistes et castistes dans lesquelles évolue la société contemporaine dominée par la majorité indo-descendante (dont beaucoup des membres originels ont subit l'indenture britannique), de l'importance de l'autodétermination du peuple chagossien, et de l'histoire de la diaspora mauricienne en France et dans le monde. Island Pieces est composé de Sabrina, Amanda et Marek, deux femmes mauriciennes indo-descendantes et un homme mauricien d'origine créole. Bien que nos parcours de vie et nos horizons soient différents, nous sommes rassemblés par une volonté commune de problématiser des sujets qui animent la société mauricienne et qui sont trop souvent occultés de l'espace public : racisme anti-Noir, concept de "Browness", discrimination systèmique etc. L'analyse de ces sujets sociopolitiques se fait à travers les prismes du genre, de race, de classe et de castes.

Dans cet épisode enregistré le 25 novembre 2022, Youcef Sekimi nous parle de son quartier, Firminy Vert, depuis une voiture garée devant la Maison de la Culture sous une pluie battante! Firminy Vert est connu d'architectes du monde entier pour son plan d'ensemble, son église, son unité d'habitation et sa Maison de la Culture, tous dessinés par Le Corbusier. La municipalité est également connue des historien.ne.s de l'histoire des luttes de l'immigration puisque son maire de 1953 à 1971, Eugène Claudius-Petit est le fondateur de la Sonacotral (SOciété NAtionale de COnstruction pour les TRavailleurs ALgériens) devenue plus tard, la plus connue Sonacotra dont les foyers de travailleurs immigrés ont été le site d'un combat crucial tout au long des années 1970. Mais qu'est-ce que cette histoire signifie pour celles et ceux qui habitent Firminy Vert? Youcef nous en parle tout au long de cet épisode, ainsi que sa participation à la Marche pour l'égalité et contre le racisme de 1983 et des luttes locales, notamment la grande révolte de 2009.

This interview of Suvendrini Perera and Joseph Pugliese is meant as a complement to the conversation with Jan Turner in our 44th issue (Nov-Dec 2022), The Desert. Entitled "The Impact of a Life (and a Death): Colonial Encounters and Aboriginal Desert Practices," this conversation revolves around the life and death of Aboriginal leader and artist Mr. Ward, whose death was investigated by the project founded by Suvendrini and Joseph: Deathscapes. Together we discuss the various methodologies they use in this project that documents Indigenous and migrant deaths in detention by settler states (in particular Australia), as well as the crucial need to practice these investigations in the utmost respect of the grief of those who lost a relative or a community member.

Dans cette conversation avec Maïa Tellit Hawad, membre de la petite diaspora touareg en France, nous parlons d'un pays sans état et donc les contours sont plus fluctuants que les lignes coloniales tracées dans le sable du Sahara. Cet épisode autour du Pays Touareg, ses luttes contre le colonialisme européen, les répressions des états du Maghreb et du Sahel, et l'extractivisme multinational, est pensé comme un complément du texte écrit par Maïa pour le 44ème numéro de The Funambulist magazine(novembre-décembre. Maïa Tellit Hawad est une chercheuse indépendante d’origine franco-touarègue, basée à Marseille. Elle a une formation de philosophe (Sorbonne, EHESS - Paris 7). Ses recherches questionnent les imaginaires du Sahara dans les sciences africanistes françaises et l’imbrication de la géographie, de la colonialité et des politiques de la race dans les administrations actuelles du Sahara central. Ses travaux récents s’intéressent aux devenirs nomades au sein de la société touarègue contemporaine. Elle co-réalise actuellement un premier documentaire qui s’intéresse aux femmes musiciennes touarègues de la région de Agadez.