❂ الوثيقة 89:★مقطع 1 (للوائلي يتحدّث فيه عن ابن الزنا، ويُبدي حيرته في حال ابن الزنا وأنّه ضحيّة أبويه، وليس له ذنب فيما صنع والده، فلا يكون إمام جماعة مثلاً؟ لماذا يُعامله المجتمع كمجرم؟!) ■ وقفة عند حديث الإمام الصادق في [الكافي: ج8] والذي يُبيّن الموقف النهائي لأهل البيت من ابن الزنا (عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله: إنّ ولد الزنا يُستعمل - حاله على البقيّة فهو مكلّف يُطلب منه العمل -، إن عمل خيراً جُزي به، وإنْ عمل شرّاً جُزي به). ❂ الوثيقة 90:★مقطع 2 (للوائلي على نفس النغمة في المقطع السابق يتحدّث فيه عن ابن الزنا وأنّه قنبلة، ثمّ يُوضّح كلامه بالحديث عن حال زياد ابن أبيه، وأنّه صار قنبلة انتقاماً من المجتمع) ❂ الوثيقة 91:★مقطع 3 (للوائلي يتحدّث عن عبدالله بن عبّاس، وأنّه حبر الأمّة) هذه مصطلحات المخالفين ● مصطلح (ترجمان القرآن) خاصّ بمحمّد وآل محمّد، ولا يجوز إطلاقه على أي أحد غيرهم. ❂ وثيقة 92:★مقطع 4 (للوائلي يتحدّث فيه عن ابن عباس، ويقول عنه أنّه ترجمان القرآن، وحامل القرآن. ❂ وثيقة 93:★مقطع 5 (للوائلي تحدّث أولاً عن اختلاف المذاهب، ويقول أنّ هذا الاختلاف منشؤه ودوافعه فهم الأدلة، والنتيجة هو التساوي بين الرؤوس! فآل محمّد والبقية على حدّ سواء، وأنّ الجميع يبحثون عن فهم الدليل) ❂ وثيقة 94:★مقطع 6 (للوائلي يتحدّث عن مضمون ومعنى الآية الكريمة {إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}) ❂ الوثيقة 95:★مقطع 7 (للوائلي يقول أنّ بعض الروايات التي تقول: (أنّه لما ولد الإمام الحجّة، حرص أبوه على إبعاده عن الأنظار) هذه الروايات حين كان يقرؤها كانت تبعث فيه الريبة، فلم يكن يتصوّر أنّ الملاحقة لأهل البيت من قبل السلطة تصل إلى هذا الحد.. ثمّ غيّر قناعته بعد الأحداث السياسية التي جرت في العراق) ❂ الوثيقة 96:★مقطع 8 (للوائلي يشتمل على قناعة أخرى من قناعاته وهي أنّه حين يغضب على التأريخ يريد أن يضرب التأريخ بالحذاء وبعد ذلك يُلقي به في المراحيض) ■ وقفة عند عنوان آخر أسميته: (قراءة وائلية). (وسأعرض وثيقة واحدة تحت هذا العنوان). ❂ وثيقة 97:★مقطع 9 (مقطع يفتتح فيه الوائلي أحد مجالسه بقراءة آية قرآنية بشكل خاطئ). ★مقطع 10: فيديو لمرجع من مراجع النجف الأربعة الكبار (الشيخ بشير النجفي) يقرأ آية من القرآن بشكل غريب (وهذا المقطع موجود على موقعه الرسمي) ★ مقطع 11: فيديو لمرجع من مراجع النجف الأربعة الكبار (اسحاق الفياض) يأتي بآية كاملة من جيبه الخاص! ■ وقفة عند كتاب [التّنقيح في شرح العروة الوثقى: ج1] للسّيد الخوئي (لا يخفى أنّ الأصحاب قدّس الله أسرارهم نقلوا الآية المتقدّمة في مؤلفاتهم بلفظة «إن لم تجدوا» «فإن لم تجدوا» وهو على خلاف لفظة الآية الموجودة في الكتاب، بل لا توجد هاتان الّلفظتان في شيء من آيات الكتاب العزيز، فإنّ ما وقفنا عليه في سورتي النّساء والمائدة «فلم تجدوا» كما أنّ الموجود في سورة البقرة (ولم تجدوا كاتباً ... )، فراجع ) ● سؤال: هل يُمكن أن يُنصّب الإمام الحجّة نوّاباً لا يعرفون القرآن، أو يُحرّفون القرآن؟! ✤ وقفة عند عنوان آخر: (مجالس وائلية). ❂ الوثيقة 98:★مقطع 12 (مجلس للشيخ الوائلي يفتتحه بهذه الآية {وعلّم آدم الأسماء كلّها}) ★ مقطع 13: (فيديو للوائلي يتحدّث فيه عن سيّد الأوصياء ويقول عنه (اشكثر هذا الرجل عبقري! اشكثر هذا الرجل موضوعي!). ● حين قلت على قناة المودّة أنّي ما سمعت الشيخ الوائلي يدعو في نهاية مجالسه لإمام زماننا، فإنّي كنت أتحدّث عن منهجية وسيرة عامّة للرجل، يعني أنّ الوائلي ليس من سيرته أن يدعو في نهاية مجالسه للإمام الحجّة وأن يربط الشيعة بالإمام الحجّة.. فحتّى لو وُجد في مجالسه مجلس واحد أو مجلسين أو ثلاثة يدعو فيها للإمام الحجّة فهذا لا يُغيّر في القضيّة شيئاً، ما دامت السيرة العامّة للشيخ الوائلي أنّه لا يربط الشيعة بالإمام الحجّة. ❂ الوثيقة 99:★مقطع 14 (مجلس الوائلي افتتاحيته هذه الآية من سورة هود {بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين..}). ❂ الوثيقة 100:★مقطع 15 (مجلس للوائلي افتتاحيته هذه الآية {ونُريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض..}) ★ مقطع 16: مقطع من مجلس الشيخ الوائلي في ولادة الإمام الحجّة يتحدّث فيه عن العصمة. ■ وقفة عند كتاب [هوية التشيّع] للشيخ الوائلي لنرى كيف يعرّف الوائلي العصمة في كتابه. ■ سأقف عند كتاب [هوية التشيّع] للوائلي والذي يتحدّث فيه عن تشيّعه هو (تشيّع الوائلي). يقول الوائلي في مقدمة كتابه (هويّة التشيّع) الشتم والسباب هو لون من ألوان التعبير، قد يكون ضروري في بعض الأحيان ولازم لأجل بيان الحقائق.. (فالقرآن الكريم مليء بالسباب والشتم، فماذا يقول الوائلي؟ هل أنّ السباب والشتائم في القرآن مخالفة للحكمة ومخالفة للذوق؟!) ■ وقفة عند جملة من الآيات القرآنية، وكلمات أهل البيت عليهم السلام التي ورد فيها سُباب وشتم لأجل بيان الحقائق، وإيقاظ الناس وتنبيههم من غفلتهم، ■ الغريب في الأمر أنّ الوائلي نفسه الذي يعترض في كتابه (هوية التشيّع) على ظاهرة السبّ والشتم، هو بنفسه يمارس السباب والشتم في حديثه عن أشياع أهل البيت، وعن حديث أهل البيت! (وأنا لا أقول أنّه يمارس ذلك بنية سيئة، ولكنّه بالنتيجة في الوقت الذي ينتقد السباب والشتم هو يُمارس ذلك أيضاً) (وقفة عند مجموعة من الوثائق السابقة للشيخ الوائلي، والتي كان فيها سباب من الوائلي). ■ ختام الحلقة مع مقطعين: ★ مقطع 17: مقطع فيديو لطقوس أتباع الطريقة القادرية ★ مقطع 18: مقطع فيديو لرقص ديني لليهود في إسرائيل. عُرضت على قناة القمر الفضائية يوم الاحد: 25/9/2016م ــ 23 ذى الحجة 1437

عرض لمجموعة من الوثائق حول هذا العنوان: (الشهادة الثالثة في مدرسة الشيخ الوائلي). ❂ الوثيقة 62:★مقطع 1 للوائلي يقول أنّ الشهادة الثالثة في الأذان هي ردّة فعل على سبّ الأمويين لأمير المؤمنين على المنابر! ويقول أنّه لا مانع من أن يقول الشخص: أشهد أنّ أبا بكر وليّ الله! أو أشهد أنّ عمر ولي الله في الأذان! ❂ الوثيقة 63:★مقطع 2 فيديو، فيه سؤال طُرح على الوائلي عن حكم ذكر الشهادة الثالثة في التشهّد في الصلاة، فقال بعدم جواز ذكرها في الأذان والإقامة بنحو الجزئية، وبعدم جواز إدخالها في التشهّد! وهذا الجواب هو التزام من الوائلي بما هو موجود في الجوّ المرجعي الشيعي! ■ وقفة عند جواب السيّد السيستاني عن سؤالين ◀نصّ السؤال 1: ما حكم الشهادة الثالثة في التشهد؟ الجواب: الأحوط وجوباً تركه ◀نصّ السؤال 2: امرأة تصلّي ولسنوات عديدة فكانت تأتي بالتشهّد علي هذه الصفة [أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمّداً رسول الله وعلياً ولي الله] فما حكم صلواتها؟ الجواب: إذا كان جهلها قُصورياً فلا قضاء عليها، وإن كان تقصيرياً قضت تلك الصلوات على الأحوط لزوماً! ❂ الوثيقة 64:★مقطع 3 للوائلي أنّ ذكر الشهادة الثالثة في الأذان أنّها ردّة فعل على سبّ الأمويين لعليّ، ويأتي بقانون نيوتن في حديثه لكل فعل ردّة فعل مساوية له في المقدار.. عرض لمجموعة من الوثائق حول عنوان آخر وهو: (محمّد وآل محمّد في مدرسة الشيخ الوائلي). ❂ الوثيقة 65:★مقطع 4 للوائلي يقول أنّ النبي تراب في قبره، وأنّه حين يقف على قبر النبي يقف على مضمون وعلى موقف ومكان فيه ذكريات النبي، ويقول أنّه لا يُهمّه أكان النبي تراب في قبره أو ليس تراب! ❂ الوثيقة 66:★مقطع 5 للوائلي يتحدّث عن قبر سيّد الأوصياء، ويقول أنّه حين يقف على قبر أمير المؤمنين يقف على معالم تشدّه إلى كيان معنوي، ولا يقف على عظام! ❂ الوثيقة 67:★مقطع 6 للوائلي يقول أنّه حين يقف على قبر الحسين فهو لا يقف على عظام بالية، وإنّما يقف على موقف، فالحسين مضمون والمضمون لا يموت! ❂ الوثيقة 68:★مقطع 7 الوائلي أنّه حينما يزور الحسين فهو يزور موقف! ❂ الوثيقة 69:★مقطع 8 للوائلي أنّه حين يزور الحسين يقف على موقف وليس قبر! ❂ الوثيقة 70: ★مقطع 9 للوائلي يعتقد فيه بنجاسة دم الحسين! ❂ الوثيقة 71:★مقطع 10 للوائلي يقول فيه أنّ الحسين ذهب إلى افريقيا وإلى طبرستان، وإلى اسطنبول يقاتل في الفتوحات الإسلامية!. كذب محض ★مقطع 11: فيديو لكمال الحيدري يتحدّث فيه عن فشل أمير المؤمنين ★مقطع 12: مقطع آخر لكمال الحيدري ❂ وثيقة 72:★مقطع 13 للوائلي يعطي فيه تحليلاً قطبياً لقتل الحسين فيقول أنّ الإصبع الأجنبي تدخل في مسألة قتل الحسين لضرب الوحدة الإسلامية! ❂ الوثيقة 73:★مقطع 14 الوائلي يستهزئ فيه بالروايات التي تقول أنّ الحسين في ظهر يوم عاشوراء قتل 12 ألف شخص. ❂ الوثيقة 74:★مقطع 15 للوائلي يتحدّث فيه عن نقاش دار بينه وبين أحد المخالفين حول تربة الحسين، والوائلي سحق تربة الحسين برجله ليرد على المخالف بأنّه لا يعبد التربة!. صنع مرتضى العسكري نفس الصنيع أيضاً ❂ الوثيقة 75:★مقطع 16 للوائلي يستهزئ بشعائر الحسين، يقول عن خدمة الحسين أنّهم نعاج، وأنّه لو يظفر بهم لدفنهم في بالوعة وهم أحياء! ❂ الوثيقة 76:★مقطع 17 للوائلي يتحدّث عن الدرباشة، وأنّ لها واقع منطقي، وأنّها تكون معجزة للأولياء! ❂ الوثيقة 77:★مقطع 18 للوائلي يتحدّث عن احترام وسائل العبادة، واحترام طقوس الصوفية، فهو يرى أنّ جميع الناس هم في عبادة باتّجاه الله تعالى! ★ مقطع 19: فيديو لمجموعة من الزوّار السنّة يزورون عبد القادر الجيلاني في بغداد. ❂ الوثيقة 78:★مقطع 20 للوائلي يقول إنّنا حين نبكي على الحسين في عاشوراء لا نبكي الحسين الذي هو لحم ودم وجسم موزّع بالسيوف! ❂ الوثيقة 79:★مقطع 21 للوائلي يتحدّث عن قصيدة الشافعي في الحسين، وبكاء الحسن البصري على الحسين، ويقول أنّ الشافعي في موقفه على الحسين كان يتجاوز العاطفة! ❂ الوثيقة 80:★مقطع22 للوائلي يقول أنّ اليوم العاشر من المحرّم يُصام كباقي الأيّام، وصيامه مستحب! والإنسان يُؤجر عليه! ❂ الوثيقة 81:★مقطع 23 للوائلي يقول إذا كان الصيام عاشوراء بقصد الفرح لمصاب أهل البيت بالحسين، فهو محرّم، وإذا كان قربة لله فهو مستحب ويُؤجر عليه! ❂ الوثيقة 82:★مقطع 24 للوائلي يتحدّث أنّنا حين نقاتل عن محمّد، فنحن لا نقاتل مع محمّد الذي هو لحم ودم! ❂ الوثيقة 83:★مقطع 25 للوائلي حول الآية {وما كان الناس إلّا أمة واحدة فاختلفوا} فهو يقول أنّ هذه الآية نزلت لتسلية النبي لأنّ النبي تفاجأ حين رأى اختلاف الصحابة فيما بينهم وتألّم وتأثّر! ❂ الوثيقة 84:★مقطع 26 للوائلي يتحدّث عن أميّة النبي، ويقول أنّ الأميّة عند النبي أميّة كمال وليس أميّة نقص. ❂ الوثيقة 85:★مقطع 27 للوائلي أنّ النبي أمّي لا يعرف القراءة والكتابة. ❂ وثيقة 86:★مقطع 28 للوائلي يتحدّث عن الحكمة في أنّ النبي لا يقرأ ولا يكتب. ✤ وقفة عند عنوان آخر: (قناعات الوائلي). ❂ الوثيقة 87:★مقطع 29 الوائلي يقول فيه أنّه لا يوجد عنده حساسية في السجود على العذرة - أي الغائط -! ❂ الوثيقة 88:★مقطع 30 للوائلي يتحدّث فيه عن عبدالله بن سبأ، ويقول أنّه شخصية وهمية، وقد صرّح بذلك في كتابه [هويّة التشيّع]. ✤ وقفة مرور سريع على قضيّة نفي شخصية عبدالله بن سبأ في الواقع الشيعي ★مقطع 31: مقطع من مقابلة السيّد طالب الرفاعي على قناة العربية والذي يتحدّث فيه عن حاله وحال مرتضى العسكري ليلة إعدام سيّد قطب وأنّهم لم يناموا تلك الليلة!! ● مرتضى العسكري في كتابه الذي ألّفه ينفي فيه شخصية عبدالله بن سبأ عرضت على قناة القمر الفضائية يوم السبت: 24/9/2016م ــ 22 ذى الحجة 1437

عرض لجملة من الوثائق تحت عنوان ( 2 - البراءة)، للشيخ الوائلي الوثيقة 19: للوائلي يقول أنّه لا فرق بين أن يستقي هو من جدول أهل البيت، ويستقي غيره من جداول الصحابة فهذه الجداول يمدّها نبع واحد وهو الإسلام ! الوثيقة 20: للوائلي يقول: أنّنا لا نسب الصحابة الوثيقة 21: للوائلي يتحدّث عن خلفاء الأمويين والعبّاسيين الوثيقة 22: للوائلي يتحدّث عن موقف سيّد الأوصياء من السقيفة، ويستند في كلامه على كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر! الوثيقة 23: للوائلي يقول أنّ أبو بكر وعمر وسيّد الأوصياء أولاد عم ورفقاء سلاح، وأنّهم جميعاً حَمَلة القرآن ومنابع الفكر! الوثيقة 24: للوائلي يتحدّث فيه لا يضع مروان في منزلة خلفاء السقيفة وسيّد الأوصياء! الوثيقة 25: للوائلي يقارن فيه بين خلفاء الأمويين والعبّاسيين وبين أبي بكر وعمر، لأنّه يرى أفضلية أبي بكر وعمر، وبعد ذلك يذهب إلى مقطع من الخطبة الشقشقيّة وثيقة 26: للوائلي يُبرّر فيه لعمر بن الخطّاب إجتهاده وإزالته (حيّ على خير العمل) من الأذان! الوثيقة 27: الوائلي فيه مدح صريح وواضح لطاغوت من طواغيت الكفر وهو المعتصم قاتل الإمام الجواد! الوثيقة 28: للوائلي يمدح فيه عمر بن عبد العزيز! الوثيقة 29: للوائلي يتحدّث عن عمر بن عبد العزيز ويمدح أولاده ! الوثيقة 30: للوائلي يمدح فيه عن أحمد بن حنبل، وأنّ له مواقف مع أمير المؤمنين ■ وقفة عند كتيّب [الملتقى الوطني الأوّل لعلماء السنّة والشيعة في العراق- النجف الأشرف] أوّل فقرة: توجيهات الإمام السيستاني لدى استقباله أعضاء الملتقى.. يقول: (إنّ نقاط الخلاف بين الشيعة والسنة في قضايا فقهية ..) الوثيقة 31: للوائلي يتحدّث عن عصر عثمان وعن تطبيقه للاقتصاد الاسلامي! الخطبة الشقشقية وعثمان الوثيقة 32: للوائلي يمدح فيه المأمون العبّاسي قاتل الإمام الرضا، وأنّه روعة، وأنّه نموذج رائع جدّاً ومُشرّف! الوثيقة 33: للوائلي يدافع عن أبي حنيفة الوثيقة 34: للوائلي يمدح فيه أبا حنيفة ويُشيد بمواقفه الوثيقة 35: للوائلي يطرح فيه تبريراً لكلمة عمر بن الخطاب (أنّ النبي ما مات) الوثيقة 36: للوائلي يقول أنّ الإمام السجّاد كان يدعو بدعاء أهل الثغور لجيوش بني أميّة! فيديو للشيخ بشير النجفي يقول أنّ الإمام السجاد كان يدعو في دعاء أهل الثغور لجيوش بني أميّة! ✤ سؤال وجّه للشيخ بشير النجفي عن الشيخ الوائلي ✽ عرض لنماذج أخرى من الوثائق وهو عنوان: (3 – الولاية) الوثيقة 37: للوائلي يقول أنّ سيّد الأوصياء أرسل أبناءه للقتال في جيوش خلفاء السقيفة الوثيقة 38: للوائلي يتحدّث عن عمر بن الخطاب، ويُثني عليه الوثيقة 39: للوائلي يساوي بين سيّد الأوصياء وبين بلال وبين عثمان بن مضعون الوثيقة 40: للوائلي يتحدّث عن سيّد الأوصياء وأنّه لم يكن عارفاً بالأولويات! الوثيقة 41: للوائلي يفتري على رسول الله ويقول أنّ النبي غضب من فاطمة لانها تلبس لباس الجبابرة! مقطع 26: فيديو للشيخ بشير النجفي يتحدّث فيه عن دكتاتورية النبي! الوثيقة 42: للوائلي يقول أنّ فاطمة كبقيّة النساء، وأنّ مسألة طهارتها من الطمث لا يُعد فضيلة! ✽ عرض لنماذج أخرى من الوثائق من حديث الوائلي تحت عنوان: (3 - إمام زماننا صلوات الله عليه) الوثيقة 43: للوائلي يمدح كتاب البيان للكنجي الشافعي، ويمدح مقدّمته، ويوجّه الشيعة إلى قراءته الوثيقة 44: للوائلي يصرّ على قراءة كتاب البيان للكنجي الشافعي الوثيقة 45: للوائلي يوجّه الشيعة لمجموعة من الكتب، أوّلها كتاب البيان للكنجي الشافعي! الوثيقة 46: فيديو للوائلي أيضاً يمدح كتاب البيان للكنجي الشافعي، ويمدح مقدّمته! (وقفة مرور سريع على هذا الكتاب لمعرفة محتواه) الوثيقة 47: فيديو للوائلي على نفس هذه السخافات يُرشد الشيعة إلى كتاب ناصبي، لمؤلف وهابي وهو عبد المحسن العبّاد وهو من علماء الوهابية في السعودية الوثيقة 48: للوائلي يتحدّث عن معرفة إجمالية وأنّه يؤمن بفكرة المهدي بشكل إجمالي من دون تفاصيل! وثيقة 49: للوائلي يتحدّث عن الإمام الحجّة أنّه نظرية مطروحة الوثيقة 50: للوائلي يقول عن الإمام الحجّة أنّه فكرة إيجابياتها أكثر من سلبياتها! الوثيقة 51: للوائلي يستهزئ بتفسير إمام زماننا لآية: كهيعص الوثيقة 52: للوائلي يقول أنّ عقيدة الرجعة ليست مهمّة، وليست لها تلك المكانة! الوثيقة 53: للوائلي يُجيب فيه على سؤال متصل سنّي بشأن بعض الروايات المُتعلّقة بخروج إمام زماننا الوثيقة 54: للوائلي يقلّل فيه من شأن عقيدة الرجعة ويقول أنّها ليست من ضروريات الدين! الوثيقة 55: للوائلي يقول أنّ عقيدة الرجعة مجرّد فهم لآية، وهي ليست من الأشياء التي يسألنا الله عنها! الوثيقة 56: للوائلي يستسخف عقيدة الرجعة، ويقول أنّه ليس لها ذلك الوزن الكبير، وأنّها لا تساوي فلس عند الشيخ كاشف الغطاء! وقفة مرور سريع على كتب المراجع، وما يقولونه في (عقيدة الرجعة) الوثيقة 57: للوائلي يتحدّث عن سرداب الإمام الحجّة في سامراء، وأنّه دعا أكثر من مرّة لدفن السرداب بالتراب! الوثيقة 58: للوائلي يتحدّث عن سرداب الإمام الحجّة، ويصرّ على أنّه يتمنّى دفن السرداب بالتراب! الوثيقة 59: للوائلي يتحدّث عن سرداب الإمام الحجّة، يتحدّث بطريقة ينفي فيها أيّ قيمة للسرداب! الوثيقة 60: للوائلي يقول أنّه إذا وجد تراب يطؤه الصحابة فإنّه يقدّسه! الوثيقة 61: للوائلي يتحدّث أيضاً أنّه يقدّس تراب أقدام الصحابة! مقطع 47: فيديو للسيّد علي الصالح يتحدّث عن طقوس مسجد السهلة، وينقل أنّ السيّد محمّد باقر الصدر كان يُشكّك في صحّة هذه الطقوس! مقطع 48: فيديو آخر للسيّد علي الصالح يتحدّث عن قضيّة الماء الذي يمرّ تحت الحضرة العبّاسية المقدّسة، وأنّ توجيهات المرجعية السيستانية تقول: وجّهوا الناس إلى أبي الفضل، وليس إلى مائه! مقطع 49: (فيديو من قناة كربلاء، تقرير عن تحوّل تربة الإمام الحسين إلى دم) لماذا تحجب المؤسسة الدينية هذه الفضيلة عن زوّار الحسين؟ عرضت على قناة القمر الفضائية الجمعة: 23/9/2016م ــ 21 ذى الحجة 1437

مثال نموذجي لِمَن يُريد أن يتحدّث عن المنهج الأبتر، مثال يجمع ما بين الصنمية (حيث الشيعة تُصنّمه) وحيث انعدام البراءة الفكرية في طرحه في أكثر ما يقول، في أحسن الأحوال هناك ضعف واضح شديد في هذا الطرح المذكور.. إنّه خطيب الشيعة الأوّل (الشيخ الوائلي)! ● في هذه الحلقة والحلقات التي تليها سأعرض بين أيديكم مدرسة الشيخ الوائلي التي هي أكثر تأثيراً من كلّ الجهات المؤثّرة في الوسط الفكري الشيعي عموماً! فالشيعة أخذوا عقيدتهم من منبر الشيخ الوائلي من نهاية الخمسينات حتّى وفاته سنة 2003. ● أربعة أجيال (جيل الستينات، والسبعينات، والثمانينات، والتسعينات) تثقّفتْ تحت منبر الشيخ الوائلي، ومِن هنا كانت الثقافة البتراء الحولاء العوراء هي التي تنتشر في فضائيّاتنا وعلى منابرنا. ■ السؤال الذي يطرح نفسه هو: مع كلّ هذا الوضوح في هذا الطرح الأبتر الذي طرحه الشيخ الوائلي، لماذا تصرّ المرجعيات الشيعية خصوصاً السيّد السيستاني على توجيه الخطباء والشيعة باتّجاه منبر الشيخ الوائلي؟! لماذا تتفق كلمة المراجع الأربعة الكبار في النجف، وخارج النجف أيضاً، وتتراكض الفضائيات على كلّ خطيب يُقلّد الشيخ الوائلي. ✤ عرض مجموعة من الوثائق التي يدور مضمونها حول ملامح ومميزات مدرسة الشيخ الوائلي ومنهجيّته البتراء. ❂ الوثيقة 1 ★ مقطع 1: تسجيل الوائلي وأنّ نسبة كتب المخالفين في مكتبته تصل إلى 90%. ❂ الوثيقة 2 ★ مقطع 2: تسجيل الوائلي أنّ نسبة الكتب المعادية لأهل البيت في مكتبته يصل إلى 95%. ❂ الوثيقة 3 ★ مقطع 3: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه عن معنى الاجتهاد وكيف أنّ المجتهد إذا أصاب فإنّه سينال أجرين، وإن أخطأ فإنّه سينال أجر واحد! ❂ الوثيقة 4 ★ مقطع 4: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه أيضاً عن الاجتهاد، وأنّ المجتهد إن أصاب له أجران، وإن أخطأ له أجر! ■ كتاب [الرسالة] للشافعي.. وهو أوّل كتاب في علم الأصول عند السنة، وعند الشيعة أيضاً! ● كتاب [تأريخ الطبري: ج2] عمّا قاله أبو بكر في الّلحظات الأخيرة قبل موته،: ★ مقطع 5: مقابلة مع السيّد طالب الرفاعي على قناة العراقية وهو يتحدّث عن أنّ السيّد محمّد باقر الصدر اجتهد فأخطأ. ★ مقطع 6: فيديو السيّد طالب الرفاعي على قناة البغدادية.. يقول فيه أنّه كانت هناك صداقات بينهم وبين البعثيين أطلق عليها مُصطلح (التكتيك المرحلي)! فهل هذا التكتيك من الاجتهادات المخطئة أم المصيبة؟! ■ يقول السيّد طالب الرفاعي في كتابه [الأمالي] يقول: (.. كان الشيخ الوائلي خطيب المنبر الحسيني الشهير مؤيّداً ومباركاً لحزب الدعوة لكن بلا انتماء، وبالفعل عاد وجلب معه جهاز الرونيو خلال أيّام)! فالجميع يتحرّكون في أجواء هذا المنهج القطبي الأبتر! ❂ الوثيقة 5: ★ مقطع 7: تسجيل الوائلي يُرجع فيه الشيعة إلى تفسير مجمع البيان وإلى تفسير الفخر الرازي (التفسير المفضّل والمحبّب للشيخ الوائلي)! ❂ الوثيقة 6: ★ مقطع 8: تسجيل الوائلي يمدح فيه أحد علماء المخالفين وهو القرطبي! ❂ الوثيقة 7: ★ مقطع 9: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه عن تفسير القمّي! ❂ الوثيقة 8: ★ مقطع 10: تسجيل الوائلي يشنّ فيه حملة شعواء على كتاب [الكافي] للشيخ الكليني، ويقول فيه أنّ ثُلث روايات الكافي نحن نطرحها! ❂ الوثيقة 9: ★ مقطع 11: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه عن كتاب الكافي، ويقول بأنّ نسبة كبيرة من مرويات [الكافي] نحن لا نأخذ بها.. حوالي 30% من الروايات لا نأخذ بها! ❂ الوثيقة 10: ★ مقطع 12: تسجيل فيديو الوائلي يتحدّث فيه عن مرحلة البكالوريوس في كليّة الفقه.. ❂ الوثيقة 11: ★ مقطع 13: تسجيل الوائلي يقول أنّه ليس عندنا مذهب منصوص عليه من السماء، وأنّ المذاهب ليست غاية وإنّما وسائط توصلك إلى الحكم الإسلامي، وأنّ الفقهاء جميعاً على حدّ سواء! ❂ الوثيقة 12: ★ مقطع 14: فيديو الوائلي يتحدّث فيه عن عائشة ويُدافع عنها، ويقول بأنّ الكتب الشيعية تُدافع عن عائشة وتُنزّه ساحتها من ارتكاب الفاحشة.. ويذكر في المقطع كلمة وهي حديث مُفترى على سيّد الأوصياء عليه السلام، يقول فيه أنّ سيّد الأوصياء يقول لرسول الله (أنّ الله طهّر نعلك، فكيف لا يُطهّر عرضك)! ❂ الوثيقة 13 ★ مقطع 15: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه عن قوله تعالى {إنْ جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فتبيّنوا} يقول في المقطع أنّ الآية تقول: لا تأخذ بخبر الفاسق، يعني خُذ بخبر العادل! وهذا مخالف لمضمون الآية.. ❂ الوثيقة 14: ★ مقطع 16: تسجيل الوائلي مضمون كلامه أنّه لا يرى بأساً أن يستقي علمه مِن أيّ جهة كانت! فهو يفتخر بأيّ نظرية (ناهضة) يأخذها من أيّ مذهب من المذاهب الإسلامية. ❂ الوثيقة 15: ★ مقطع 17: تسجيل الوائلي يقول بأنّه يعتزّ بأي نظرية ناهضة يقرؤها بغضّ النظر من أيّ مذهب من المذاهب أخذها! فهذا من الروح الرياضية! ❂ الوثيقة 16: ★ مقطع 18: تسجيل الوائلي يتجلّى فيه الروح الرياضية التي تحدّث عنها. ❂ الوثيقة 17: ★ مقطع 19: تسجيل فيديو الوائلي يصف فيه حديث أهل البيت في تفسيرهم للآية الكريمة {فإذا فرغتَ فانصب} وأنّها في الغدير، يصف هذا الحديث بأنّه (زبالة)! ❂ الوثيقة 18: ★ مقطع 20: تسجيل الوائلي يتحدّث فيه عن رسالته الماجستير في أحكام السجون، والتي أخذها من كليّة الشريعة في جامعة بغداد.. ولا علاقة لأحكام السجون بمعارف أهل البيت. وأمّا البكالوريوس أخذه من كليّة الفقه . ✤ عرض مجموعة مِن الصور للشيخ الوائلي أثناء مناقشته لأطروحة الدكتوراه. ✤ وقفة عند كتاب الشيخ الوائلي [تجاربي مع المنبر] (قراءة سطور من كتابه يتحدّث فيها عن الأمور التي ندم على عدم فعلها، ويذكر مِن بينها: عدم إكمال دراسته الحوزوية، ويكرّر هذا الأمر في أكثر مِن موضع في كتابه، لأنّ هذه القضيّة أثرّت فيه كثيراً) عرضت على قناة القمر الفضائية الخميس: 22/9/2016م ــ 20 ذى الحجة 1437

ما هو موقف المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية من أحمد الكاتب! ✤هناك ردود وكلام كثير في وسط المؤسسة الدينية بخصوص أحمد الكاتب، خصوصاً في الأيّام الأولى عندما طرح آراءه في التسعينات.. وهو قد كتب كتاباً سمّاه (حوارات أحمد الكاتب مع المراجع والعلماء والمُفكّرين حول وجود الإمام الثاني عشر). مقدمة الكتاب تشتمل على 30 اسماً (ليس الجميع حاوروه، وإنّما البعض راسلهم ولم يُجيبوه، وبعض الأسماء لم يُراسلهم وإنّما ناقش كُتبهم، والبعض ردّ عليه) بالنتيجة هذا الكتاب يشتمل على مجموعة من الرسائل والحوارات البعض منها حقيقي والبعض مفترض. فموضوع أحمد الكاتب كان مثاراً للحديث وللجدل في وسط المؤسسة الدينية.. والشيء الطبيعي أنّ الجميع يصفونه بالعمالة لجهات خفيّة أجنبيّة، على سبيل المثال (الشيخ علي الكوراني). ✤ كتاب الشيخ علي الكوراني عنوانه [الموظّف الدولي لمهاجمة الشيعة - رد أباطيل عبد الرسول لاري المُتسمّي بأحمد الكاتب] ■ وقفة عند هذه الّلقطة (لقطة الاتّهام بالعمالة الأجنبية). إذا كان أحمد الكاتب بهذا الحال لماذا لا يُعامل غيره أيضاً بهذه الطريقة؟! ✤ (مرور على نماذج من الواقع الحوزوي في المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية). ❂ وقفة عند (أحمد القبنجي) أحمد القبنجي نجفي ومُعمم وهاشمي، هو ابن الخطيب النجفي المعروف السيّد حسن القبنجي، وهو شقيق إمام جمعة النجف السيّد صدر الدين القبنجي، ووالدته ابنة أحد المراجع الكبار في النجف. ● عدد الكتب التي طرحها - سواء بقلمه أو الكتب التي ترجمها في أجواء المنهجية السروشية (منهجية عبد الكريم سروش - أكثر من أحاديث أحمد الكاتب!). ● الوقاحة والسوقية والجرأة الزائدة عند أحمد القبنجي لا يمتلك أحمد الكاتب 1% منها في أحاديثه! فلماذا لا توجد على أحمد القبنجي حملة بنفس مستوى الحملة التي وُجّهت إلى أحمد الكاتب؟! ★ مقطع 1: فيديو لأحمد القبنجي يُنكر فيه بشكل صريح إمام زماننا عليه السلام! ★ مقطع 2: فيديو لأحمد القبنجي بتحدّث فيه عن ظلامة الصدّيقة الكبرى عليها السلام بأسلوب ساخر! ✤ ما هو الفارق بين أحمد الكاتب وأحمد القبنجي؟! ❂ وقفة عند (الشيخ حسين المؤيّد) آية الله، المرجع الديني! شيخ حسين المؤيّد هو ابن خالة السيّد عمّار الحكيم وابن خالة السيّد مقتدى الصدر، وخاله السيّد حسين هادي الصدر، وزوجته ابنة عبد العزيز الحكيم (شقيقة عمّار الحكيم) حينما كنّا في قم كانوا يقولون عنه هذا هو الصدر الثاني، نابغة مِن النوابغ، يعني سيكون صدراً ثانياً بعد السيّد محمّد باقر الصدر!! أيضاً كانوا يُسمّونه بابن ادريس العصر!! ✤ (عرض مجموعة من الصور للشيخ حسين المؤيّد يتخلّلها تعليقات على بعض الصور). ★ مقطع3: مقطع فيديو للشيخ حسين المؤيّد يتحدّث فيه عن إنكاره لبيعة الغدير! ✤ لماذا نحن الذين نتحدّث عن حديث آل محمّد عليهم السلام، وندافع ليل نهار عن الزهراء وآل الزهراء عليهم السلام نكون نحن العملاء؟! والشيخ حسين المؤيّد الذي يُنكر بيعة الغدير والذي صار وهابياً بامتياز لا يُقال عنه عميل؟ ✤ وقفة عند كتاب [إتحافُ السائل - أجوبة علمية على أسئلة هامة في معارف الإسلام] للشيخ حسين المؤيّد ✤ وقفة عند سؤال في كتاب الشيخ حسين المؤيّد عن رزية الخميس. ✤ وقفة عند سؤال آخر عن ظلامة الزهراء في كتاب الشيخ حسين المؤيّد ◀ السؤال: (هل السيدة الزهراء كانتْ حاملاً بالمُحسن؟ أي هل كان المحسن موجوداً؟ ولد أم لم تلده الزهراء؟ وكيف توفي المحسن؟) ● الجواب: (الأخبار في ذلك متضاربة، ولذا لم يجزم بعض كبار زعماء الطائفة كالشيخ المفيد بوجود ولد للزهراء عليها السلام اسمه المحسن فراجع كتاب الإرشاد للمفيد، وأمّا ادّعاء أنه سقط فيما يُسمّى بحادثة كسر الضلع فهو ادعاء زائف لزيف هذه الحادثة المزعومة وعدم وقوعها). وهذا ما هو عليه مراجع الشيعة كالسيّد الخوئي والسيّد محمّد باقر الصدر، والبقية كذلك. (وقفة عند حكاية القاضي والّلص الشيعي تتحدّث عن أن المعاصي والمفاسد، لها جذور وأصول خبيثة). ★ مقطع 4: للسيّد عبّاس الخوئي، يتحدّث فيه بشكل صريح عن الفساد في المؤسسة الدينية، ويتحدّث فيه عن عائلته: وأنّ عمّه وعائلة عمّه صاروا نصارى، وابن عمّه نصراني يعمل في ملهى، وابنة عمّه راقصة معروفة في لبنان وتشرب الويسكي.. هذا هو ابن السيّد الخوئي وهو لايزال على قيد الحياة، ولم يُكذّبه أحد! سيُكذّبونه بعد أن يموت فهذه الّلعبة نحن نعرفها. ★ مقطع 5: فيديو لوكيل السيد السيستاني المُعتمد في لبنان (السيّد حامد الخفّاف) يُصرّح فيه بهذه الحقيقة وهو يفتخر بأنّ السيّد السيستاني أجاز لهم صرف أموال الخمس لحماية علماء النواصب! ✤ وقفة عند الصهر العزيز للسيّد السيستاني والمُتصرّف الأوّل النافذ في الأمور في غرب لكرة الأرضية (السيّد مرتضى الكشميري) (وقفة فيها عرض مجموعة مِن الصور للسيّد مرتضى الكشميري، مع عرض وثيقة بخطّ يده فيها تصريح واضح ببعثيّته (أنّه رجل بعثي). وهي رسالة كتبها السيّد مرتضى الكشميري ووجّهها إلى وزير الداخلية العراقي بتأريخ 1974/11/5. (وقفة أستعرض فيها بشكل سريع نماذج من آيات الكتاب الكريم تتحدّث عن هذه الحقيقة: أنّ الإمام حقيقة إلهية). ✱ الوقفة 1: عند سورة الفاتحة. ✱ الوقفة 2: وقفة عند الآية 33 من سورة التوبة. ✤ وقفة عند رواية الإمام الباقر (عن أبي حمزة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا أبا حمزة يخرج أحدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليلا وأنت بطرق السماء أجهل منك بطرق الارص، فاطلب لنفسك دليلا). عُرضت على قناة القمر الفضائية يوم الثلاثاء 13/9/2016م ــ 11 ذى الحجة 1437