Nous poursuivons notre voyage au cœur des contes et légendes de l’arrondissement de Huy-Waremme. Une région où les châteaux, les batailles et les grandes familles seigneuriales ont laissé derrière eux quantité de récits populaires. Aujourd’hui, il sera question de chevaliers, de guerres et même des Francs, à travers plusieurs légendes. Découvrons ces récits avec Marc Houbart, de la Maison du Tourisme Terre de Meuse, et Fanny Cuisset.

 
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Nous sommes possiblement vers la fin du Ier siècle de notre ère, à Patmos, une île de l'archipel du Dodécanèse, dans la mer Égée. C’est là qu’un certain Jean, que l’on identifie traditionnellement comme l’apôtre Jean, aurait reçu des visions. Il en fera état dans ce que l’on appelle le « Livre de la Révélation », dernier livre du Nouveau Testament. On peut y lire : « Alors je vis : de la bouche du Dragon, de la bouche de la Bête et de la bouche du Faux Prophète, trois esprits sortir tels des grenouilles. Ce sont des esprits de démons faiseurs de prodiges qui approchent les rois du monde entier pour les rassembler pour la guerre du grand jour de Dieu, le Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur. Heureux qui veille et garde ses vêtements, de peur d’aller nu et de laisser voir sa honte. Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Armageddon. » Armageddon, un mot qui en est venu, à travers les siècles, à signifier la fin du monde, l’apocalypse et, par contagion, à désigner les catastrophes plus ou moins importantes. Quels sont les fondements culturels et géopolitiques de cette apocalypse. A quelle réalité nous renvoie-t-elle ? Peut-on sortir du mythe en interrogeant divers discours, notamment, celui des évangélistes américains ? En quoi la crise climatique réactive-t-elle ce que le sociologue Gérald Bronner nomme l’anthropophobie, c’est-à-dire la haine de l’autre ? Allons donc faire un tour en Galilée, à l’endroit d’une insignifiante forteresse … Invités : Régis Burnet, professeur de Nouveau Testament, et Pierre-Edouard Detal, assistant en études bibliques, tous deux à l’Université catholique de Louvain. « Armageddon – Une histoire de la fin du monde » ; PUF.

 
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Ville fondée il y a 250 ans, San Francisco est connue pour ces collines, ces rues en pente et son brouillard. Quand cette ville a-t-elle été fondée ? Pourquoi sʹest-elle développée aussi rapidement ? Pour répondre à ces questions, Johanne Dussez reçoit Annick Foucrier, Professeur émérite à lʹUniversité Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Sujets traités : San Francisco , naissance, ville, mythique, collines, brouillard

 
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Nous sommes le 28 novembre 1729, à 300 km environ au nord-ouest de la Nouvelle-Orléans. Il est 9 heures du matin, lorsque des Natchez, des Amérindiens, rendent visite aux colons installés dans un fort, deux plantations de tabac et des habitations éparses à proximité de leurs villages surplombant le fleuve Mississippi. Depuis plusieurs années, la vie de voisinage est réglée par des gestes de convivialité qui sont reproduis ce matin-là. Sauf, que soudainement les Indiens attaquent les Français. Une heure plus tard, deux cents colons gisent à terre, scalpés ou la tête tranchée. D’autres sont capturés puis torturés. Une partie des femmes et des enfants, ainsi que tous les esclaves africains de l’établissement, sont épargnés. Cet assaut marque un tournant dans l’histoire de la Louisiane qui perd, ainsi, 10 à 15% de sa population européenne. Aux cours des deux années suivantes, les Natchez subiront de terribles représailles de la part des Français et de leurs alliés amérindiens. Dans une lettre, datée de janvier 1798, qu’il adresse au libraire parisien Buisson, François-René de Chateaubriand, écrivain et homme politique, évoque le récit qu’il a consacré à cette histoire. Il écrit : « La catastrophe épouvantable qui termine l’ouvrage est partie historique, partie imaginée. Tout ceci est dans le goût des temps, où l’on ne veut que des scènes qui remuent et ébranlent fortement les âmes ». Quel sens donner à cet événement. Qu'est-ce qui constitue une nation ? Quels ont été les partages, car il y en a eu, entre autochtones et colons ? Comment interroger la violence colonial. Quelle est la place des Natchez dans la mémoire collective ? Invité : Gilles Havard, directeur de recherche au CNRS-France. « Les Natchez – Une histoire coloniale de la violence » aux éd. Tallandier/Flammarion sujets traités : révolte, Natchez, Amérindiens, colons, Louisiane, Mississippi, esclaves, François-René de Chateaubriand,

 
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Nous sommes à la fin d'août 1914, dans la rade d'Avonmouth, près de Bristol, dans le sud-ouest de l'Angleterre. Un jeune Londonien de 17 ans, Charles Bullman, se jette à l'eau sous les yeux de l'armée pour une baignade improvisée. Ce geste intrépide marque l'entrée en guerre d'un fils de docker né dans la misère de l'East End. Charles s'engage comme chauffeur, mentant sur son âge pour rejoindre le continent européen. Il va participer à la bataille de Mons avant de s'installer, par amour pour une jeune belge, à Marchienne-au-Pont. Trente ans plus tard, l'histoire se répète pour le fils du couple, Jean Bullman. Le 11 novembre 1940, à Charleroi, le destin familial bascule lors d'un hommage rendu au monument aux morts britanniques : le père est arrêté par l'occupant. Le fils de seize ans entame alors un périple clandestin à travers la Suisse, l'Espagne et le Portugal. Il s’engage dans la Royal Navy, ce qui va le conduire aux entraînements secrets du Sinaï, en Egypte, jusqu'au cœur du D-Day, le débarquement de Normandie. En quoi cette trajectoire des Bullman a-t-elle valeur universelle ? Comment reconstituer le rôle de ces « invisibles », celles et ceux dont l’Histoire n’a pas retenu le nom ? Avec Vincent Vagman, historien, dirige l’agence Projet-Histoire. « Marées et barbelés. Jean Bullman et sa famille au cœur du XXe siècle » ; Projet-Histoire. sujets traités : Charles Bullman, Marchienne-au-Pont.Jean Bullman, Royal Navy, Angleterre, guerre

 
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Nous sommes le 30 novembre 1718, devant la forteresse de Fredriksten en Norvège. La nuit est glaciale. Aux alentours de vingt-deux heures, une balle traverse la tempe de Charles XII, le roi de Suède. Cette balle met fin à la vie du dernier roi guerrier d’Europe, à seulement trente-six ans. L’événement sonne le glas de la première puissance de la Baltique. Sacré monarque absolu à quinze ans, Charles XII n'aura connu que trois années de paix avant de se jeter dans la Grande Guerre du Nord, dès 1700. A dix-huit ans, il quitte Stockholm pour ne jamais y revenir. Durant dix-huit autres années, il va mener ses armées sur le front de combats incessants. De la victoire éclatante de Narva, en Estonie, au désastre de Poltava, en Ukraine. Le souverain a vécu au rythme des camps militaires, refusant le faste pour l'uniforme bleu des simples soldats. A la fois combattant au cœur de la mêlée, capitaine encadrant ses troupes, et stratège décidant du sort des nations. Après avoir traversé l'Europe, il connait l’exil chez les Ottomans après la déroute en Russie. Admiré pour sa simplicité quasi ascétique et sa piété sans faille, il fut surnommé l’« Alexandre du Nord ». Pourtant, son mépris du danger et son refus obstiné de négocier ont conduit son royaume au bord de l'abîme et il demeure, aujourd’hui, l’un des personnages les plus controversés de l'histoire suédoise. Son règne marque la fin d’une époque pour l’ensemble du monde nordique. Avec Éric Schnakenbourg, professeur d'histoire moderne à Nantes Université. « CHARLES XII - Roi de Suède et homme de guerre » ; Perrin. sujets traités : Charles XII, roi, guerrier, empire, Suède, Nord, Stockholm, Ottomans

 
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Nous sommes le 31 janvier 1786, à Versailles, où Germaine de Staël, née Necker, âgée de vingt ans, gravit le perron du château afin d’être présentée officiellement au roi Louis XVI et à la reine Marie-Antoinette. Ce rituel de l'Ancien Régime, censé consacrer son rang, se transforme pourtant en un échec cuisant : troublée par l'hostilité des courtisans, la jeune femme rate sa révérence et déchire sa jupe. Ce moment raté devient pour elle une expérience fondatrice qui lui révèle le prix de la liberté et la violence subie par ceux que la Cour désigne comme des « étrangers ». Germaine aura sa revanche, lors de la Révolution, son salon devient le foyer des idées constitutionnelles et libérales. Mais son esprit insoumis et sa défense acharnée de la liberté de penser déclencheront, plus tard, la haine de Napoléon Bonaparte qui la condamnera à l’exil. Traquée à travers l'Europe, la frondeuse transformera ses épreuves en une œuvre intellectuelle monumentale, dont son chef-d'œuvre « De l'Allemagne » reste un symbole de la résistance au despotisme. Femme de passion et de génie, Germaine de Staël s'éteint le 14 juillet 1817, laissant derrière elle l'image d'une combattante infatigable pour qui la pensée ne pouvait être muselée. Partons sur les traces de celle qui écrivait : « La bêtise et la sottise diffèrent essentiellement en ceci, que les bêtes se soumettent volontiers à la nature, et que les sots se flattent toujours de dominer la société. » Avec Stéphanie Genand, professeure de littérature française du XVIIIe siècle à l'université de Paris-Est-Créteil. Germaine de Staël. Le prix de la liberté ; Perrin. Sujets traités : Germaine de Staël, liberté, Louis XV, reine, Marie-Antoinette, Ancien Régime, Révolution, chef-d'œuvre, Allemagne,

 
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Les mythes de l’éternel retour 2/2 Les 24 chants de l’Odyssée, récit mythologique qui conte les aventures d’Ulysse et de ses compagnons, ont façonné notre imaginaire, celui des voyages, de l’errance, de l’héroïsme et de l’aventure. Et pourtant : qui a pris la peine de lire les 12OOO vers de l’épopée attribuée à l’aède Homère ? Christophe Ono-dit-Biot, l’a fait et il en propose une lecture à la fois fidèle et moderne, vivante, restituant toute la complexité de ses mythes, de ses personnages et de son héros, ou anti-héros, Ulysse sujets traités : Odyssée, héroïsme, aventure, épopée, Homère, héros, anti-héros, Ulysse

 
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Léopold Ier, roi des belges de 1831 à 1865, fut le premier souverain au monde à voyager à bord d’un train. La famille royale se déplaçait dans des voitures luxueusement aménagées et décorées : voiture salon-restaurant, voiture salle-à-manger… L’ultime déplacement royal belge en train, eut lieu au début des années 1980, lorsque le roi Baudouin et la reine Fabiola se rendirent au Luxembourg. Au micro de Christine Pinchart, Valérie Piette, professeur d’histoire contemporaine à l’ULB sujets traités : trains ,royaux, roi Baudouin, la reine Fabiola

 
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Nous sommes le 12 octobre 1428, à un tournant majeur de la guerre de Cent Ans. Les Anglais sont près de prendre Orléans. La cité est un verrou sur la Loire protégeant le sud de la France. Son siège menace de briser définitivement le parti de l'héritier de la couronne de France, le Dauphin Charles, futur Charles VII. Dans le royaume déchiré par la guerre civile et l'occupation anglaise, surgit une jeune paysanne nommée Jeanne d'Arc. Se sentant habitée par une mission divine lui ordonnant de sauver la France, Jeanne convainc Robert de Baudricourt, fidèle serviteur de Charles, de lui ouvrir la route vers la cour de Chinon où réside le Dauphin. Elle y rencontre des hommes de guerre endurcis, tels que Raoul de Gaucourt et l’écuyer Jean d'Aulon. Avec Jean d'Alençon, dit le « beau duc », prince de sang royal, elle va nouer une amitié sincère. Avec eux et une centaine d’hommes d’armes, tous, ou presque, issus de la noblesse, coutumiers de la violence et capables des pires exactions envers les populations civiles, la Pucelle conduira une épopée qui se terminera par le sacre du Roi Charles VII, à Reims, en 1429. Mais l’année suivante, l'unité se fissure et Jeanne se retrouve piégée à Compiègne. Elle est vendue aux Anglais et condamnée au bûcher, la guerre continue sans elle. Que deviennent ses compagnons après sa disparition, alors que la France se réorganise ? De quelle manière vont-ils se souvenir ? Avec Valérie Toureille, professeur d’histoire du Moyen Âge à Cergy Paris Université. « Les compagnons de Jeanne d’Arc » ; Tallandier Sujets traités : Jeanne D’Arc, guerre, Cent Ans, Orléans, Charles VII, Robert de Baudricourt, Jean d'Aulon

 
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Il y a 15 jours, nous découvrions l’histoire d’amour légendaire entre Richard de Beaufort et Marie de Fumal, au château de Fallais. Mais le nom du seigneur de Beaufort apparaît aussi dans un tout autre récit, bien moins romantique. Au XIIIe siècle, un simple vol de vache aurait déclenché un conflit sanglant entre plusieurs seigneuries de la région. Une histoire devenue célèbre sous le nom de « Guerre de la Vache ». Entre fait historique et récit populaire, cette légende a traversé les siècles. On la découvre avec Marc Houbart et Fanny Cuisset.

 
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