🎙️ Spécisme et capacitisme : tensions et convergences

Les luttes contre le spécisme et le validisme devraient naturellement se renforcer. Pourtant, des tensions historiques existent entre elles. Pourquoi ? Comment éviter que certaines défenses des droits des animaux ne véhiculent des idées capacitistes ? Quelles précautions prendre avec l’argument des cas marginalisés ?

Dans cette deuxième partie de notre entretien, Frédéric Côté-Boudreau explore avec finesse les limites de certains arguments antispécistes et montre comment une meilleure compréhension du validisme peut enrichir la lutte pour les animaux. Un épisode essentiel pour affiner nos outils théoriques et construire une approche plus inclusive.

📄 Transcription complète de l’épisode : 🔗 Lire ici

🔹 Chapitres

(00:01) 🎧 Introduction – Pourquoi cet épisode est crucial pour les luttes antispéciste et anticapacitiste

(03:13) 🔍 Capacitisme ou validisme ? – Définition et nuances entre les termes

(04:42) 🌏 Antispécisme mal perçu par les milieux anticapacitistes – Retour d’expérience de Frédéric en Australie

(06:12) ⚖️ Les tensions historiques entre ces deux luttes – L’impact de Peter Singer et des premières formulations de l’éthique animale

(07:03) 🃏 L’argument des cas marginalisés – Présentation et usage courant en éthique animale

(10:47) ❌ Les limites de cet argument – Un couteau à double tranchant qui peut se retourner contre les personnes handicapées

(15:31) 🔥 Pourquoi nos sociétés capacitistes réagissent mal à cet argument – Biais et effets pervers

(19:40) 📚 Peter Singer et la hiérarchie du statut moral – La distinction entre personnes et non-personnes

(23:45) 🚨 L’exploitation conceptuelle du handicap – Quand les personnes handicapées sont utilisées comme un simple « cas d’étude »

(29:54) 🏛️ Le risque d’animalisation – Comment éviter de réactiver des mécanismes validistes dans la lutte antispéciste

(37:12) 🔄 Ce que l’antispécisme peut apprendre des luttes anticapacitistes – Le modèle social du handicap et ses implications pour la cause animale

(42:15) 🤝 Vers une société inclusive pour tous et toutes ? – Interdépendance, autonomie et reconnaissance des besoins

🎙️Deux épisodes à ré-écouter pour comprendre les enjeux autour du handicap et du validisme :

« Le handicap est une construction sociale » avec Charlotte Puiseux dans le podcast Présages

« Traquer le validisme en chacun.e de nous » avec Juliette dans le podcast Devenir Woke

📚 Ressources citées dans l’épisode :

📖Entrée ‘Capacitisme’ dans La pensée végane

💡L’argument des cas marginaux (la formulation est du philosophe Jan Narveson, philosophe libertarien)

📖La Libération animale - Peter Singer

💡Exploitation conceptuelle, notion développée par Licia Carlson

💡Le référent absent, développé par Carol J. Adams

📰Article 'Unspeakable conversations' de Harriet McBride Johnson sur sa rencontre avec Peter Singer (dans le New York Times)

💡Modèle médical vs. modèle social du handicap

📖 Nos Existences handies – Zig Blanquer

📖 Brave Bêtes – Sunaura Taylor

📖 Zoopolis – Sue Donaldson & Will Kymlicka

📚 Collectifs : CLHEE, Les Dévalideuses

📜 Dossier spécial Spécisme & Capacitisme à venir dans le 2ème numéro papier de la revue L’Amorce ! (avec un article de Frédéric Côté-Boudreau)

🔜 Prochaine partie : On se penche sur la notion d’autonomie, qui traverse à la fois la question animale et la question du handicap.

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🎨 Crédits

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💡 Charte graphique : Ivan Ocaña

🎵Générique : Synthwave Vibe par Meydän

🎶Musique : Firefly par Jim Yosef

💜 Merci pour votre écoute et à bientôt !

La semaine prochaine, l'ouvrage Zoopolis, co-écrit par Sue Donaldson et Will Kymlicka, sera (enfin) réédité aux éditions Hermann ! Ce livre est un classique de la pensée antispéciste, un tournant majeur dans la recherche et, je pense, dans le mouvement pour les droits des animaux. Il ne se contente pas de dénoncer l’exploitation animale : il ouvre un véritable programme politique et théorique pour construire une société plus juste et inclusive avec les autres animaux.

Parce qu’abolir l’exploitation ne suffira pas. C’est une condition minimale, mais ensuite, une foule de questions se posent : comment réparer les torts causés ? Comment vivre ensemble dans une société interespèces ? Comment partager l’espace, distribuer équitablement les ressources, résoudre les conflits d’intérêts qui émergeront inévitablement ?

Pour explorer ces enjeux passionnants, je reçois Frédéric Côté-Boudreau, enseignant en philosophie au Québec, chercheur postdoctoral, et auteur d’une thèse sur « L’autonomie inclusive : une théorie de la liberté pour toutes et tous », dirigée par Will Kymlicka (co-auteur de Zoopolis).

C’est un entretien que je rêvais d’enregistrer depuis… avant même de lancer ce podcast ! Autant dire que je suis ravi de vous le partager aujourd’hui. J’espère que vous l’écouterez avec attention et que vous n’hésiterez pas à le diffuser largement : ces idées méritent vraiment d’être connues.

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Deux épisodes à ré-écouter en lien avec les questions soulevées dans celui-ci : 

- "Spécisme : appelons un chat un chat !" avec Valéry Giroux

- "Qui compte moralement ?" avec Nicolas Delon

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Zoopolis. Une théorie politique des droits des animaux - Sue Donarldson & Will Kymlicka

- "Spécisme. Abolir ne suffira pas" - Axelle Playoust-Braure

- Tournant politique en éthique animale (et plus largement dans les études animales)

- La libération animale - Peter Singer

- Les théories multiculturalistes de la citoyenneté (Kymlicka a participé à développer)

- Les théories de la justice - Will Kymlicka

- Théorie de la justice - John Rawls (et ses 3 conditions pour être citoyens : avoir une conception de la vie bonne, intégrer les règles sociales / coopérer et participer à l’établissement des règles de la communauté)

- Conséquentialisme (Peter Singer) / Déontologisme (Tom Regan, Gary Francione…)

- Droits négatifs universel (ne pas…) / droits positifs relationnels (qui découlent de la co-construction d’une société commune)

- Position extinctionniste de Gary Francione, à laquelle s’oppose la perspective zoopolitique

- Éthiques du care

- Mouvement de réduction de la souffrance des animaux sauvages (RWAS) ; à ce sujet voir cette conférence d’Axelle Playoust-Braure

- Le champs des études critiques sur le handicap

- When animals speak: Toward an Interspecies Democracy - Eva Meijer

- Fear of the Animal Planet: The Hidden History of Animal Resistance - Jason Hribal

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Voici la suite de l’entretien avec Alice Di Concetto. J’ai conscience que la 1ère partie était un peu déprimante ; croyez-moi c’est me fait le même effet qu’à vous de constater tous ces blocages, toutes ces difficultés pour obtenir la moindre avancée à cet échelon qui est pourtant décisif pour les animaux en Europe. 

Je précise que les choses ont un peu évolué depuis l’enregistrement de cet entretien : les commissaires ont notamment été nommés, et l’espoir d’une révision semble définitivement enterré… Je vous mets dans la description un article de Mediapart qui fait le point sur tout ça.

Mais je ne voudrais qu’on en sorte complètement déprimé-es ! Maintenant que l'on a tracé l’échec de la révision de la législation européenne sur le bien-être animal, il est temps d'en expliquer les raisons (spoiler : les lobbies). C’est ce que nous explique mon invitée dans cet épisode, et elle présente une autre piste vraiment intéressante bien que plus méconnue pour réduire les souffrances des animaux en Europe. 

Bonne écoute !

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Dernière édition de la newsletter de Animal Law Europe

- Article de Mediapart qui interroge Alice Di Concetto à propos de la nomination du nouveau commissaire à la santé et au bien-être animal

- Le déficit démocratique de l’Union européenne

- Le pacte vert pour l’Europe

- Article d’Alice Di Concetto « Le pouvoir des lobbies privés face au mouvement de protection animale »

- Un article de Faunalytics sur comment les lobbies de l’industrie animale ont réussi à faire dérailler la révision de la législation européenne

- Article d’Alice Di Concetto sur la réforme de la PAC

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On ne réalise pas je crois à quel point ce qui se passe en France ou en Belgique pour les animaux, dépend aussi en très grande partie de ce qui se passe à l’échelle du dessus. Pour une raison que mon invitée explique très bien dans cet épisode, les avancées en matière de protection animale à l’échelle des États membres sont largement freinées et dissuadées du fait du marché commun européen ; et à l’inverse des avancées dans la législation à l’échelle de l’UE s’appliqueraient à tous les pays membres. Les enjeux sont donc colossaux, même si c’est une vraie usine à gaz, qu’on n’y comprend pas toujours grand chose, que ça paraît loin de nous et complètement bloqué. 

Heureusement, Alice Di Concetto démêle tous ces enjeux pour nous. Elle est juriste spécialisée en droit de l’animal et enseigne l’éthique animale à Sciences Po. C’est la fondatrice et directrice de l’Institut européen pour le Droit de l’animal, et elle connaît comme sa poche les coulisses de l’UE et les rapports de force qui s’y jouent autour de la protection animale.

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Les 3 principales institutions européennes : Parlement européen, Commission européenne, Conseil de l’Union européenne

- Article de la Fondation Droit Animal qui revient sur l’importance d’une révision de la législation européenne sur le bien-être animal

- Traité de Lisbonne

- Les avis de l’EFSA (l'Autorité européenne de sécurité des aliments) concernant les méthodes d’abattage

- Le livre Animal Machines de Ruth Harrison publié en 1963, qui a mené le gouvernement britannique à commissionner le rapport Brambell sur le bien-être animal (défini en termes des « 5 libertés »)

- Initiative « End the Cage Age »

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Aujourd’hui, je vous propose d’écouter une conférence que j’ai présentée cet été aux Estivales de la question animale. 

Je vous la diffuse car son contenu entre en résonance avec plusieurs des éléments qui ont été analysés dans l’entretien avec Camille Brunel. Pour moi, un des intérêts majeurs de ces deux derniers épisodes, c’est de permettre de distinguer finement quels discours sont vraiment antispécistes, et à l’inverse quels discours à propos des animaux ne font qu’utiliser leur image, leur figure, la symbolique qui est véhiculée à travers eux, mais pas du tout dans leur intérêt.

J’ai l’impression qu’on entre doucement dans une nouvelle phase de l’animalisme, où la question animale commence à exister, à être un sujet politique un peu plus légitime. Et ça devient de plus en plus mal vu de ne pas être animaliste, même au moins vaguement dans le déclaratif. Mais dans ce nouveau contexte, on voit se développer des discours qui prétendent parler des animaux mais qui déplacent le débat sur des choses qui n’ont rien à voir avec le suprémacisme humain. 

C’est typiquement le genre de discours des Pensées du vivant que je dénonce régulièrement ; qui utilisent la figure de certains animaux, mais qui in fine, n’en parlent pas réellement. 

Je tiens d'autant plus à attirer l'attention dessus que j’ai constaté à quel point même des antispécistes parlent de Baptiste Morizot par exemple comme d’un allié animaliste, et se revendiquent de sa pensée. 

Alors même que ce dernier a très clairement pris parti pour le spécisme ; je vous mets dans la description une autre conférence que j’avais présentée il y a un peu plus d’un an si vous en doutez encore. Et si vous avez écouté le premier épisode avec Camille Brunel, vous voyez maintenant à quel point cet auteur véhicule dans ses ouvrages des représentations spécistes. 

Il va falloir qu’on sache être attentives et déceler parmi tous les discours qui émergent, lesquels sont dans l’intérêt des animaux et ont réellement pour effet de nous faire avancer vers la fin de leur exploitation. 

Mais cela n’a rien d’évident ! Il faut qu’on apprenne à développer les anticorps contre ces discours (soit trop mous, soit trop creux, soit qui essentialisent à nouveau la place supposée des animaux dans la nature, etc.). 

La deuxième étape consiste à tâcher d'expliquer en quoi une grillle de lecture vraiment antispéciste se distingue de ces discours, et est beaucoup plus pertinente pour analyser la situation des animaux. Et c’est pour essayer de faire un pas dans cette direction, en proposant quelques outils d’analyse, que j’ai conçu la conférence que vous allez entendre. 

Hâte d’avoir vos retours comme toujours !

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Liens de l'épisode : 

- Version filmée de la conférence

- Conférence sur le spécisme de Baptiste Morizot (entre autres penseureuses du vivant)

- Lien pour me faire vos retours anonymes

Crédits audio : Nicolas Barbut - Gestion de projet / Réalisation / Cadrage Swen Durieux - Technicien

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On poursuit l’entretien avec Camille Brunel qui décortique la représentation des autres animaux dans la culture, et interroge la prégnance du spécisme dans ces représentations. Mon invité analyse plusieurs dizaines d'œuvres cinématographiques, de dessins animés et de documentaires au prisme de l'antispécisme. 

On soulève les questions de l'anthropomorphisme, de l'utilisation des animaux comme symboles ou métaphores, du renversement de la situation entre humains et animaux pour faire apparaître le spécisme, de l'exploitation des animaux acteurs, de la symbolique végétarienne ou de la portée animaliste de certains films et dessins animés, de l'effet de Disney sur les représentations des animaux, et de bien d'autres choses encore !

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Références et sources citées dans l'entretien : 

Livres de Camille Brunel : 

- Le cinéma des animaux

- Je est un animal

- Les métamorphoses

Conférences :

- « L’animal, le film et le végétarien : Parcours secret du végétarien au cinéma » - Camille Brunel

- « L’animal est-il un humain comme les autres ? » - Camille Brunel

- « Les animaux ne sont pas des métaphores » - Victor Duran-Le Peuch

Films : Babe, La légende de Manolo (Jorge Gutierrez), I Robot, La série Mad Max, Happy Feet (George Miller), Clous Atlas, Matrix (les soeurs Wachowski), Le sang des bêtes (Georges Franju), Nuit et Brouillard (Alain Resnais), L’Odyssée de Pi (Ang Lee), Noé (Darren Aronofsky), White God (Kornél Mundruczó), Cheval de guerre (Steven Spielberg), Mystère (Denis Imbert), Eo (Jerzy Skolimowski), Le Règne animal (Thomas Cailley), La revanche d’une blonde (Robert Luketic), La forme de l’eau (Guillermo del Toro), Massacre à la tronçonneuse (Tobe Hooper), Hellboy (Guillermo del Toro), Qu’est-ce qu’on a fait au bon Dieu ? (Philippe de Chauveron), Avatar 2 (James Cameron), Gorge, coeur, ventre (Maud Alpi)

Dessins animés : La Belle et la bête, Frère des ours, Madagascar, Wallace et Gromit (Nick Park), Chicken Run, Dumbo, Bambi, Zootopie

Documentaires : Secrets of the Whales et Secrets of the Elephants (James Cameron), Océans (Jacques Perrin et Jacques Cluzaud)

Autres références : 

- Casques de réalité virtuelle pour les vaches

- Étude sur les chats qui nous ignorent

- Frankenstein ou le Prométhée moderne - Mary Shelley

- La politique sexuelle de la viande - Carol J. Adams

- Repas véganes sur le tournage d’Avatar

- The Disneyfication of animals - Rebecca Rose Stanton 

- Publispécisme, concept développé par Axelle Playoust-Braure, voir ép 9 et 10 du podcast où elle l’explique

- Deux analyses de la question raciale dans Zootopia :

- Au nom des requins - François Sarano

- L’inconscient des animaux - Florence Burgat

Recommandations de Camille Brunel : 

- Le film Cow d’Andrea Arnold

- Le TED Talk ‘Grief and love in the animal kingdom’ par Barbara J. King (et son livre How animals grieve)

- La folie des chats - Claude Béata

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Musique : Poker par Galshi Revolution

Le spécisme est partout, mais il se niche en particulier dans toutes les oeuvres qui construisent nos représentations collectives : c’est-à-dire dans les livres, dans les films, dans les dessins animés, etc. 

Et l’insinuation du spécisme dans la culture est un sujet que connaît extrêmement bien mon invité d’aujourd’hui, Camille Brunel, puisqu’il est non seulement écrivain, mais aussi critique de cinéma spécialisé dans la représentation des animaux et militant pour la cause animale. 

Il était grand temps d’avoir dans Comme un poisson dans l’eau des épisodes d’analyse culturelle. Dans cette première partie de l’entretien, on parle surtout de littérature, de la façon dont celle-ci peut avoir tendance à représenter les animaux de façon spéciste, et de comment on peut tenter à l’inverse de développer une écriture animaliste. 

Camille Brunel défend avec force que les animaux ne sont pas ‘la nature’, ne sont pas ‘du vivant’, pas des spécimens représentants de leurs espèces, ni des mystères dont on percerait le secret en allant les pister, mais des personnes, tout simplement. On aborde à la fin de l'épisode deux risques qui peuvent se présenter pour une écriture antispéciste : l'anthropomorphisme (projeter des qualités humaine sur les animaux) et la métaphorisation (les utiliser comme des symboles pour parler d'autre chose que leur sort). 

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Ouvrages de Camille Brunel cités : La trilogie Alma (La guérilla des animaux, Les métamorphoses et Ecatepec), Éloge de la baleine, Le Cinéma des animaux, Je est un animal

- Films cités : Okavango (Caryl Férey), Le parfum (Patrick Suskin), Les dents de la mer (Steven Spielberg), Instinct de survie (Luiso Berdejo), Cow (Andrea Arnold), Gunda (Viktor Kossakovski), Orca (Michael Anderson), Une vie cachée (Terrence Malick) 

Ouvrages cités : 

- Comment l’humanité se viande - Jean-Marc Gancille

- La panthère des neiges - Sylvain Tesson (et le film adapté du livre) 

- Braves bêtes - Sunaura Taylor

- La piste animale - Baptiste Morizot

- L’étranger - Albert Camus

- Bêtes des tranchées - Éric Baratay

- Rousse - Denis Infante

- Nutella végane qui a suscité la polémique

- Liens entre Sylvain Tesson et l’extrême droite, et son idéologie réactionnaire

- Anthropomorphisme

- Carol J. Adams

- Florence Burgat

- Joel Dicker

- Affaire Matzneff

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Voici la seconde partie de l’entretien avec Kaoutar Harchi à propos de son dernier ouvrage Ainsi l’animal et nous, qui nous emmène dans une traversée au fil des siècles de la co-construction des systèmes de domination, et en particulier de l’imbrication du spécisme avec les autres systèmes de pouvoir qui écrasent les corps et détruisent les vies. 

La frontière entre les êtres humanisés et les êtres animalisés, n’a rien de naturel. Elle a au contraire, au fil de l’histoire, été produite activement par certaines catégories dominantes qui se sont érigées en modèle idéal et exclusif de l’humanité, et ont renvoyé d’autres groupes d’invididus de l’autre côté de cette frontière, du côté de l’animalité, de l’infériorité. Et derrière la frontière les pires traitements sont alors perpétrés et légitimés, contre les autres animaux, les femmes, les ouvrièr-es, les personnes racisées, les peuples colonisés, etc. 

La frontière de l’humanité est profondément sociale et politique ; elle a été construite, elle peut donc être déconstruite, défaite, et on a toutes les raisons de vouloir abolir les systèmes de domination qui s’appuient sur elle.

À très vite pour d'autres entretiens approfondis autour du spécisme !

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Racialisme / théorie des races

- Controverse de Valladolid

- La communauté terrestre - Achille Mbembe

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Bienvenue dans la 4ème saison de Comme un poisson dans l'eau ! 

Je suis honoré de recevoir à nouveau l'écrivaine et sociologue Kaoutar Harchi pour la sortie de son ouvrage Ainsi l'animal et nous aux éditions Actes Sud. 

Kaoutar Harchi prolonge la réflexion dont elle faisait part dans le premier entretien ensemble, les épisodes 13 et 14 du podcast que vous pouvez réécouter. Son ouvrage est un récit qui détricoque les oppressions, au sens où il montre comment, d’où que l’on parte, tirer sur le fil d’une oppression fait résonner et apparaître d’autres fils dans la toile des dominations. L’ouvrage remonte ce fil historique de la co-construction de ces systèmes de pouvoir en montrant à quel point la domination d’espèce, le spécisme, est toujours là, connecté à toutes les autres questions. C’est à la fois un voyage au fil des siècles et une généalogie du développement des dominations qui sont retissées dans la trame de son récit poignant qui expose tous les liens qui étaient là depuis le début. 

C’est brillant, et c’est tellement riche qu’il fallait que je choisisse un angle pour un entretien parce qu’on ne pouvait tout aborder. Alors j’ai décidé de ne pas trop revenir sur la question de l’animalisation qui pourtant est un enjeu central de l’ouvrage mais dont on avait déjà parlé en détail dans le premier entretien, et j’ai préféré mettre la lumière sur certains des intuitions lumineuses et précieuses selon moi de l’autrice, sur des points distincts et plus précis. J’espère que ça vous parlera, et surtout que ça vous donnera envie de la lire. 

J'espère que vous trouverez cet entretien passionnant, et que vous aurez autant de plaisir à l'écouter que j'en ai eu à l'enregistrer ! 

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Références et sources citées dans l'entretien : 

- Littérature et révolution - Kaoutar Harchi & Joseph Andras

- Comme nous existons - Kaoutar Harchi

- Les tortures infligées par des chiens à des Palestinien-nes à Gaza

- Afro-dog. Blackness and the Animal question - Bénédicte Boisseron

- Discours de Dakar de Nicolas Sarkozy en 2007

- Festival Agir pour le vivant

- Article de Kaoutar Harchi ‘La lutte pour le vivant ne pourra pas se faire au détriment d’une partie des vivants’

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Coucou, ce mois-ci je vous propose de découvrir d'autres podcasts engagés qui abordent également la question du spécisme.

Aujourd'hui, je vous diffuse un épisode de Vegan Fighter France, podcast animée par Martin et Ben et dans lequel témoignent des athlètes pratiquent les arts martiaux ou des sports de combat, et ayant adopté une alimentation végétale.

Dans cet épisode, Ben reçoit Tiphaine Lagarde du collectif antispéciste 269 Libération animale.

Abonnez-vous à Vegan Fighter France, et bonne écoute !

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Pour ce 22ème épisode, nous avons le plaisir de recevoir Tiphaine Lagarde, co-fondatrice du collectif 269 Libération Animale ainsi que d'un sanctuaire. Nous discutons de la spécificité que représente ce collectif, d'alliances possibles avec le monde paysans, de liens entre l'antispécisme et d'autres mouvements sociaux, le rôle que peuvent jouer les sanctuaires antispécistes dans la création d'un monde nouveau, ou encore des différentes stratégies des mouvements de protection animale. Liens pour soutenir 269 Libération Animale dans la description de l'épisode sur Google : https://podcasts.google.com/feed/aHR0... N'oubliez pas de nous laisser une note et si possible un commentaire sur votre application d'écoute afin de nous soutenir au mieux ! Et merci de partager ! Ne ratez pas les nouveaux épisodes en vous abonnant sur cette plateforme et également sur nos comptes: - ⁠⁠ Instagram⁠⁠ - ⁠⁠Facebook⁠⁠ - ⁠Youtube⁠ -⁠⁠ X (anciennement Twitter)⁠⁠ N'hésitez pas à soutenir et relayer notre cagnotte ⁠Tipeee⁠ ! https://fr.tipeee.com/vegan-fighter-f... Ouvrages évoqués dans l'épisode: - "Se défendre, une philosophie de la violence". Elsa Dorlin - "Pour une écologie pirate". Fatima Ouassak - "Vegan Geographies". Simon Springer (dir.) - "La Jungle". Upton Sinclair - "Aphro-ism: Essays on Pop Culture, Feminism, and Black Veganism from Two Sisters". Aph Ko, Syl Ko. - "Vegan Entanglements. Dismantling racial and carceral capitalism". Z. Zane McNeill. (ed.)

Coucou, ce mois-ci je vous propose de découvrir d'autres podcasts engagés qui abordent également la question du spécisme. 

Aujourd'hui, je vous diffuse un épisode de Devenir woke, le podcast qui raconte comment on a ouvert les yeux et le coeur pour voir les normes excluantes et les discriminations.

Son animatrice Géraldine Franck échange avec Juliette, qui partage ses expériences personnelles et ses connaissances sur le validisme. 

Abonnez-vous à Devenir woke, et bonne écoute !

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Dans l’épisode 13 de Devenir woke, Juliette partage ses expériences personnelles et ses connaissances sur le validisme, la discrimination qui cible les personnes en situation de handicap. Elle explique comment le validisme se manifeste par des comportements intrusifs. Aussi, Juliette insiste sur l'importance de respecter l'autonomie des personnes concernées. Cela passe notamment par le fait de ne pas imposer son aide. 

Juliette souligne que parmi les manifestations les plus courantes du validisme il y a l'infantilisation et la désexualisation des personnes en situation de handicap. Les gens les perçoivent souvent uniquement comme des individus ayant besoin d'aide, sans reconnaître leur autonomie et leurs capacités. 

Juliette évoque sa prise de conscience progressive du validisme, un processus qui a pris du temps. Elle a intériorisé des attitudes validistes, ce qui a rendu difficile la reconnaissance de la violence de ces comportements. Elle insiste sur le fait que le validisme traite les personnes concernées comme si leur corps appartenait à l'espace public, entraînant des intrusions non sollicitées dans leur vie et sur leurs corps.

La visibilité des personnes en situation de handicap dans l'espace public est cruciale. Juliette souligne que dans des villes plus accessibles, il y a plus de personnes avec des handicaps dans l’espace public, ce qui aide à favoriser une attitude moins intrusive et donc plus adaptée des personnes dites valides. En France, l’accessibilité demeure un défi. Cependant, ce n’est pas uniquement une question d’architecture, les mentalités doivent également évoluer.

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