gestion de los celos esto puede ser complicado porque venimos de una cultura donde las parejas considewradas posesiones que deben estar de acuerdo con todas las exigencias, dejando de lado las necesidades que se tienen. En este capítulo encontrarás una serie de ejercicios y situaciones para mejorar dicha gestion para tener reklaciones y vínculos más sanos

SE QUE ME HE ATRASADO CON LOS CAPITULOS, DE HECHO QUERIA ABANDONAR POR COMPLETO ESTE PROYECTO, AL VER COMENTARIOS POSITIVOS EN EL PRIMER CAPÍTULO DECIDI CONTINUARLO HASTA TERMINARLO

En este episodio, desmenuzamos la película que está revolucionando el género del terror corporal: "La Sustancia" (The Substance). La cinta de la directora Coralie Fargeat es más que un simple espectáculo de horror gráfico; es una poderosa crítica a la cultura obsesionada con la juventud y el llamado "privilegio de la belleza". Abordamos cómo la protagonista, Elisabeth Sparkle, es impulsada al límite por la presión social y la "midorexia" (el miedo irracional a envejecer), llevándola a un pacto con un producto que crea su versión más joven. Analizamos el uso del body horror como herramienta narrativa para visualizar la violencia que la sociedad ejerce sobre el cuerpo femenino y cómo la película confronta la lucha contra lo inevitable. ¿Es la vejez el nuevo 'body horror'? ¿Hasta qué punto la industria nos vende la idea de que la juventud es sinónimo de valía? Escucha nuestro debate completo y comparte tu opinión.

Blanquitud sáfica es una expresión que se refiere a la intersección de las identidades lesbianas y blancas. El término "sáfica" es un sinónimo de lésbico, que deriva de la poetisa griega Safo de Lesbos, famosa por sus poemas de amor dirigidos a mujeres. El término "blanquitud" se refiere a la condición social, cultural y política de ser una persona percibida como blanca, y a menudo conlleva una posición de privilegio en sociedades donde la raza es un factor determinante. Por lo tanto, la "blanquitud sáfica" se utiliza para hablar de las experiencias y representaciones de las mujeres lesbianas que también son blancas, especialmente en contextos donde se analiza la raza, la orientación sexual y el privilegio dentro de la comunidad LGBTQ+ y en la sociedad en general. La realización sáfica" de Saskia Niño de Rivera, aunque personalmente válida, está protegida por el privilegio de su clase social y su red de contactos. Su experiencia no puede ser tomada como representativa de la vida de la mayoría de las mujeres sáficas en México, quienes enfrentan la opresión de su sexualidad agravada por la pobreza, el machismo y el racismo, una realidad que su discurso no siempre logra abordar desde una perspectiva auténticamente interseccional.

Este episodio es un testimonio crudo y necesario. Dejo a un lado la teoría filosófica para contar mi propia historia de acoso por parte de docentes universitarios, un abuso que se enfocó en mi condición de persona autista. Una conversación urgente que nos obliga a mirar cómo la academia (y la sociedad) trata a la neurodivergencia en la adultez. Inspirado por el caso de Matías en la UBA, busco que este relato sirva para visibilizar que las batallas de una persona autista no terminan al cumplir 18 años. Escucha mi experiencia y reflexiona sobre: La falta de comprensión de la neurodiversidad en espacios educativos. Por qué es crucial hablar de autismo en la edad adulta. El papel de la comunidad para exigir respeto e inclusión. ¡No es fácil contarlo, pero es fundamental escucharlo! Hashtags: #Podcast #Autismo #Neurodivergencia #AcosoEnLaU #SaludMental #TestimonioAutista #InclusiónEducativa

¿Qué pasa cuando la palabra "WOKE" se convierte en el comodín para descalificar CUALQUIER demanda de justicia social o bienestar? En este episodio, desmantelamos la estrategia de la élite: han transformado "lo woke" en el significante vacío por excelencia. Si luchas por salud digna, por un trabajo bien remunerado o por vivienda accesible, te etiquetan. La narrativa es clara: todo lo que no beneficia directamente al statu quo oligárquico es "woke" y debe ser combatido.

En este episodio, diseccionamos 'La hermanastra fea' (The Ugly Stepsister), la escalofriante fábula de body horror que le da un giro grotesco al clásico de Cenicienta. Analizamos cómo la directora Emilie Blichfeldt expone la degradación femenina al mostrar los procesos espantosos, quirúrgicos y dolorosos a los que las mujeres se someten para alcanzar un ideal de belleza hegemónico e inalcanzable. Hablamos de la violencia estética, la obsesión por la aceptación masculina y cómo la película utiliza la putrefacción corporal y social como una brutal alegoría del precio de la 'perfección'. Una conversación cruda sobre el cuerpo, la misoginia y el horror de la imagen ideal

Creer que la separación entre Iglesia y Estado es un hecho consumado en nuestras democracias es, en gran medida, la ficción más conveniente para el poder. El verdadero truco es que el poder religioso no necesita gobernar directamente como en Irán o el Vaticano; le basta con co-gobernar en silencio. La Iglesia, o cualquier institución religiosa dominante, no solo tiene un papel fundamental, sino un rol de garante moral. Cuando un Estado necesita controlar el aborto, la eutanasia, la educación sexual o el matrimonio, no tiene que dictar una ley basada en un dogma. Solo necesita que la ley se inspire en una moral universalmente aceptada que, oh sorpresa, fue modelada por la Iglesia durante siglos.

El Poder de Ser Vulnerable a simple vista podría parecer un libro más de superación personal, de esos que prometen soluciones rápidas y seguras, pero se encuentra muy lejos de ello. La Dra. Brené Brown, utilizando la metodología rigurosa de la Teoría Fundamentada (Grounded Theory), analizó datos de miles de historias para desentrañar la verdadera naturaleza de la vergüenza, el coraje y la conexión. Su trabajo demostró que la vulnerabilidad no es debilidad, sino el origen de la valentía, la creatividad y la pertenencia.

¿Es un avance que mujeres como Giorgia Meloni, Sanae Takaichi y Alice Weidel lleguen al poder? A primera vista, parecen ser el epítome del "empoderamiento femenino". Una Primera Ministra, y dos candidatas de alto perfil en Italia, Japón y Alemania. Pero si miramos de cerca, sus agendas políticas son idénticas: ultraconservadoras, nacionalistas y profundamente misóginas. En este episodio, desmantelamos la ironía de estas figuras. Aunque han roto el techo de cristal, sus políticas buscan activamente restringir los derechos de las mujeres, la comunidad LGBTQ+ y los inmigrantes, promoviendo una visión de "Familia Tradicional" y eugenésica. Abrimos el debate: ¿De qué "feminismo" hablamos aquí? Analizamos por qué su éxito político es un producto del Feminismo Blanco o Hegemónico. Explicamos cómo esta corriente se centra en la mujer blanca y privilegiada, ignorando la interseccionalidad y utilizando el éxito individual de unas pocas para legitimar un sistema de opresión que perjudica a la mayoría. No te dejes engañar: La presencia de una mujer en el poder no es sinónimo de progreso. Es hora de dejar de confundir la ambición personal con la verdadera lucha feminista. ¡Dale Play para entender por qué la ultraderecha usa estas "mujeres escaparate" y qué significa su ascenso para el futuro de los derechos humanos!

Este episodio desnuda una realidad incómoda: cómo la machosfera—ese ecosistema de masculinidades tóxicas, discursos misóginos y dinámicas de dominación—impacta de forma brutal a personas autistas. Exploramos cómo la rigidez emocional, la literalidad comunicativa y la necesidad de estructura pueden ser explotadas por entornos violentos que se disfrazan de comunidad. ¿Qué pasa cuando la neurodivergencia se cruza con el machismo digital? ¿Cómo se vulnerabiliza el cuerpo autista en espacios de poder, seducción o manipulación? Desde una mirada sexológica y crítica, analizamos grooming, coerción, medicalización forzada y el silenciamiento emocional. Este episodio no busca complacer: busca incomodar, educar y activar.