温馨提示:本期涉及青少年情绪困扰、学业压力、校园欺凌、自伤/自杀意念等话题。若你感到不适请及时暂停；如你或身边的人正处于危险或有自伤念头，请优先联系当地紧急救助或心理援助热线（全国24小时热线:12356），并尽快向可信任的人求助。 当孩子说“我好累”的时候，ta到底是在逃避学习，还是在对学校、家庭与关系发出求救信号？本期研讨屋，我们邀请三位嘉宾来一起层层拆解“厌学—拒学—休学”背后的真实图景。从被作业与补习填满的日常、睡眠与运动的需求被压缩，到校园霸凌与成人世界的忽视；从互联网语境里“给自己贴标签”的需求，到就医诊断、污名化与“被动治疗”的两难；当系统性问题无法靠咨询或药物解决时，个体与家庭还能具体做些什么？怎样为孩子重新建立支持与喘息的空间？ 主持人: • 溪云，唯理中国组委，应用心理学本科，认知神经科学研究生在读，现精神卫生中心儿少科门诊跟诊。 嘉宾: • 小玥，在教育行业之前做感统训练助教，在广州做影子老师和小学晚托老师。 • 卢婉一，自由职业者、心理咨询师与中医师。 “我觉得好像有很多身份的认同，但是我觉得自己更喜欢定义是一个自由的职业者。接触最多的就是在助人的行业里，会跟一些有特殊需要的家庭，或是孩子以及职场人士进行接触，做一些心理健康上的帮助。” • 訾非，心理咨询师。在《三联少年新知》上发表关于“青少年的成长”的专栏，来访里成人与青少年都有，高中到大学阶段的最多。 本期你会听到 • “厌学”和“拒学”有何区别？孩子到底是不想学习，还是“不想去学校”？ • 孩子的“累”从哪来:超负荷学习、睡眠不足、缺少运动与被忽视的情绪需求 • 内卷、校园霸凌与家庭沟通:为什么孩子会一步步走到“我不去了”？ • 诊断、量表、贴标签与误解:为什么有人把诊断标签当成“时尚单品”，也有人“拼命不愿意接受治疗”？ • “我们能改变什么”:如何减少内耗、争取资源、建立支持系统 01:26 嘉宾介绍 02:46 小玥老师:来自早6晚9的小学生提问:“老师你累不累？我觉得好累。” 04:27 訾非老师:一周七天都在学习是家长和社会的责任 06:42 婉一老师的个案分享:拒学≠厌学 应试教育与一个孩子背后是一个家庭 11:10 应试教育的代际加码 12:47 婉一老师:家族荣誉、未完成的愿望被叠加到下一代，压力会“迭代” 13:58 当代“时尚单品”:精神心理疾病的自我诊断 15:35 青春期故事“自怜/被关注需求” 17:35 每一个标签背后都有一朵没有盛开的花 22:04 小玥老师:诊断作为向外求助的手段 24:28 如何理解与支持孩子 24:55 遗传与“抑郁气质”，环境对情绪的影响 25:37 青春期情绪波动:气质/遗传因素 + 自我同一性发展（“我是谁”） 27:36 偏抑郁气质可能需要更多睡眠，现实里睡眠被系统性忽视 30:10 我们可以改变什么？ 30:25 小玥老师:当我们无法改变大环境，我们能完全信任的只有自己 31:18 訾非老师:学生也会“自我加码”名校目标与焦虑 31:33 婉一老师:不做情绪内耗；谈目标感与自我协调（中医视角） Q&A 35:02 訾非老师:承认被诊断后“失去公信力”的问题，做更多知识普及 36:05 Q.精神疾病标签的失权:从“歇斯底里”等历史谈社会规范如何影响诊断理解 37:04 訾非老师:诊断/治疗之难:如果出事谁来负责？ 37:57 小玥老师:把“污名/结构因素”展开:未成年人更难作为独立个体 41:30 主持人：社会问题心理化:“杨永信”与矫正学校 相关文章：《14岁少年在“矫正学校”死亡》[https://mp.weixin.qq.com/s/-m8sczSG_5TOqOcXlV5UeQ] 41:53 Q.心理咨询中的责任 42:53 小玥老师:咨询前协议 43:41 訾非老师:协议不等于免责；量表只是参考，不能靠问卷单独下结论 44:59 举例:季节性情绪低落、双相“晨重夜轻”、经前期紧张综合征等 47:32 Q.如何自我疗愈 48:55 回到“我想成为怎样的人”，做自我核对与长期方向感 49:52 校园霸凌下用学习成为保护与底气，建立正反馈 54:37 收束:困难是养料；每一步都有意义 59:00 结尾隐喻:找到自己的“定海神针”，勇敢走下去 59:34 致谢与说明 🎵片尾曲:《莫莉》唐汉霄 『漫长的旅途 🫶 🌙 往前的每一步都算数 👣✨ 这世界那么大 🌍🌈 你不要害怕 ☀️🤍 人生不过是一场绚丽的烟花🎆💫』 统筹：溪云 不下象棋 剪辑：阿德利企鹅 溪云 支持：诞喆 金杰 雨萌 呈达 闻境 感谢您的收听，欢迎在评论区分享和讨论。 本期文字稿将于唯理中国公众号陆续发布，更多内容将在唯理通讯呈现，欢迎大家关注订阅！

你是否想过，戏剧可以成为拆解学科壁垒的工具？当舞美设计遇见工人社群，当民国剧本碰撞当代理论，当多语言创作突破身份标签——剧场正在成为研究者与创作者突破边界的实验场。 本期研讨屋，我们邀请到三位跨越三大洲的戏剧实践/研究者，将一起探讨： ▸ 为什么艺术学院与戏剧学院存在学科隔离？ ▸ 当戏剧遇到：参与性艺术、思想文化史、身份政治⋯ ▸ 多语言剧作的创作思考 ▸ 不同文化中戏剧的政治表达及差异 ▸ 戏剧在疗愈、社群构建和身份表达上的独特作用 00:00:55 三位嘉宾自我介绍 00:06:33 初识戏剧的契机：从茶馆到简爱音乐剧到Cosplay舞台 00:18:22戏剧如何影响个人：自我建构与学术研究 00:22:50 戏外之戏：剧团协作、关系美学与角色体验 00:28:25 “不安分”的跨学科旅程：看不懂的同行、国际主义美学、跨文化交流 00:30:20 跨地域文化与跨学科框架的碰撞：不同艺术研究是如何求同存异的？ 00:35:52 什么是传统？什么是创新？舞台艺术中历史的对话和碰撞 00:43:05 跨学科研究的内核：什么是rhythm？什么是核心？ 00:45:25 跨媒介、跨学科与戏剧实践的多元讨论 00:49:35剧场与现实的流动界限：从戏剧返回社会，从历史进入舞台 01:05:33 演员，甚至观众是否也能成为剧场中的媒介？ 01:51:15 关于“跨”的最终思考：我们真的在跨吗？还是只是做我们该做的事？ 分享嘉宾： lulu 美国亚利桑那大学东亚文化系博士在读，主修中国当代艺术 童辉 德国海德堡大学跨文化研究中心博士在读，以戏剧为材料研究民国时中外跨文化历史 龙宸 美国加州大学洛杉矶分校UCLA戏剧专业，主修导演与编剧 剪辑：Jeff 编辑：轩廷 雨茗 统筹：诞喆 雨茗

“老师真的很好很厉害，听不懂是我自己的问题”；“课上一直在讨论，浪费时间毫无收获”...或许，你也有过同样的感受？从小到大，我们参与过无数课堂，而一堂好课究竟是什么样的？“一日为师，终身为父”；“和老师建立亦师亦友的关系”；“老师是强权”…或许，你也曾听过这些描述。老师在我们的生命里，又到底扮演着什么样的角色？ 我们邀请到三位在唯理教过课的讲师，结合自身作为学生和讲师的双重视角，分享自己的上课与授课经历，与大家一起探讨学生的课堂体验，思考何为好的课堂，并分享那些令人印象深刻的老师们...研讨屋的录音剪辑成了播客节目，欢迎大家收听。 02:04 三位嘉宾⾃我介绍 03:45 讲师们在唯理书院的授课体验 11:56 唯理课程的设计思路：⼀堂好课是什么样的 16:45 “编剧圣经" 对于备课的启发 27:13 “戏剧冲突”之外：沉浸式情感体验的其他可能 33:30 “⼀堂好课"到底意味着什么：光谱的两端——快乐的体验还是知识的获得？ 38:30 “⼀位好⽼师”到底意味着什么：知识的传授还是⼈格的影响？ 45:00 课堂讨论的意义：有效交流还是浪费时间？ 51:45 如何让课堂讨论变得有意义：从游戏设计的“交互”环节中得到启发 56:28 “好课"的⼀种可能 & 求知的本质：“破茧”的痛苦，⾮凡的收获？ 01:16:48 “好课"的判断标准：Intellectual Taste（智识的品味）？ 01:26:38 ⼀堂好课⾥，师⽣间的互信与沟通 01:28:50 对于"好课"的追求应该如何适应国内的应试教育环境 01:31:40 对"创新课堂"的祛魅：课堂不应囿于形式的“创新”，学习亦不⽌于课堂 01:33:10 课堂在校园与学⽣时代之外的意义是什么？ 剪辑：雨茗 编辑：雨茗 统筹：HY / 诞喆

“东亚小孩”是我们一代人集体的代名词，意味着自我的内耗，无力感、不配得感。家庭的“为你好”缺乏尊重与信任也囊括有意无意的评判和挑刺打击，对未来无止境的焦虑困惑。似乎对幸福的担忧和不安渐渐成为时代的症候，在经历众多阵雨后成为一生的潮湿，令人倦怠。那么和自我、家庭乃至未来的亲密关系如何和解?如何放下？我们从识别属性出发，识别问题，然后用中国的佛教哲学和西方的关系美学提供生存自洽指南，供每位东亚小孩参考共勉。 分享人: 张思烜，剑桥大学社会学硕士 黄之国，罗格斯大学博士生 郑渌，亚利桑那大学博士在读 01:08 嘉宾介绍 02:11 东亚小孩的“关键词”：拧巴、内卷、创伤、无法用语言表达的etc. 07:45 “我是做关系美学的！天天和那么多人建立联系，我却处理不好我的亲密关系？” 08:57 时代记忆带来的创伤不同在不同代际间带来更大的创伤：以“教育热”为例 11:55 “东亚长女”是什么？这个身份带来的规训？ 16:43 “东亚长子”在东亚生活又是什么感受？ 22:37 从“卡耐基梅隆计算机科学专业毕业薪资“ 到 “哲学应该也是和人工智能有关系的吧” —— “东亚长子”身份面临的规训 25:58 打压式教育：评判东亚女性的终极标准是“你是否有一个家庭？” 29:43 从佛学的角度出发对人生的启发：从相信因果到接受无常再到怀有慈悲。 33:34 从关系艺术的角度对人生的启发：应对压力的方法论。 - 34:18 父亲期待女儿成为独立的人，却对母亲实行父权压迫导致的矛盾压力 - 36:35 无法确信亲密关系里的爱的永恒带来的不安感压力 - 38:29 想要被社会在各方面肯定的压力 - 40:16 以一个男博士的生活与情感矛盾为例 - 41:40 (在学校里)东亚小孩想要全方面的认可，怎么可能？ - 44 : 00 以修复自己和父母的关系为例-将这段关系从亲子关系中解脱 48:24 知道自己的缺口在哪，自己的缺口可以朝向哪里？ 48:52 不和人产生任何关系是不是就安全了？ 49:42 佛教：“佛系”是什么？以自己为皈依。 55:28 结语: To love the world as it is. Let everything go through. 相关Quote： Chatgpt创始人- “不要轻易磨损自我”； 许倬云 - “面对滔天大浪，重视你自己；自己是最宝贵的东西，这自我不要糟蹋他”； 塞缪尔《青春》- “保留理想和好奇心” 编辑：陈昱彤 统筹：HY 陈诞喆

六月，在2024阿里巴巴全球数学竞赛初赛中获得第12名的姜萍，与一众清北藤校的学生比肩。从姜萍引发的关注与争议再到对北大韦东奕的报道，社会对于“适合学数学的人”似乎抱有一种既定的期待。社会、学界和家庭等环境对于理科学生都有怎样的看法和预期？女性在科学学术界又面临怎样的挑战？为什么理科教育充斥着天才/普通人的二元叙事？ 我们邀请了三位理科背景的讲师，作为唯理专题研讨屋的嘉宾，从各自的视角分享被凝视的理科学生与被崇拜的天才。研讨屋的录音剪辑成了播客节目，欢迎大家收听。 01:16 开场 02:48. 三位讲师嘉宾介绍 04:55 KK: 世界的真相：三角形内角和180度 & 听猫修讲微积分 08:03 猫修：搞笑向的微积分书籍 & 物理竞赛 09:30 Shelly：从爱好到物理哲学的旅程 17:05. 漏斗效应：女性在科学学术界面临的挑战 18:40 Tanya的故事 23:26. 隐形障碍与漏斗效应：那些看不见的绊脚石 27:55. 融入学术圈的隐性挑战：文化差异与自我怀疑 38:44. 被投射的“天才” 41:44 “天才”与“才能”：社会视角下的能力与热情 45:56. 天才与教育：个体差异与激发潜能的重要性 50:16. 不同领域的”天才“：抽象思维与经验积累的对比 51:43. 浪漫化数学和浪漫化天才的想象：陈景润证明数论的文章 55:36 《生活大爆炸》中对男性理科生的塑造：猥琐和不受女性欢迎 57:33 《神探夏洛克》：理科能力与获取性资源挂钩 58:49 《万物简史》和《奥本海默》：流行文化中天才形象的演变 01:00:50 普通人如何和自己和解 01:03:12 从”不属于“到自信：在科研中的心态调整与自我认同 01:08:04 天才崇拜：普通人宣泄焦虑的方式 01:09:05 天才和过好人生完全没有关系，每个人都要为身边人负责 01:13:42 在科学领域中保持热情的原因 01:14:17 KK：学生反馈：女生其实是可以学好数学的 01:17:50 Shelly：从外界认可到自我肯定：需要时间与经历 01:19:19 猫修：学会量子场论 01:19:47 学七遍是很正常的事情 01:21:41 对想要学习科学哲学相关专业的高中生的建议和经验 01:24:58 如何看待媒体对天才人物的报道和炒作 01:31:26 拒绝异化，给天才祛魅 附录： 1. Tanya的博客：https://blog.tanyakhovanova.com/ 2. KK提到的关于Tanya博客中买完菜回来丈夫做完题目的故事：https://blog.tanyakhovanova.com/2009/10/gelfands-gift/ 3. 关于陈景润发表数论的报告文学作品——徐迟《哥德巴赫猜想》：http://www.millionbook.com/js/x/xuchi/000/001.htm 编辑：HY 主持：陈诞喆 感谢收听本期播客，如果您有任何感想、建议或者新的观点，欢迎在评论区与我们分享和讨论。

五月下旬，我们邀请了2024唯理书院其中四位讲师聊了聊ta们作为文科生的体验和境遇。见面会的录音剪辑成了播客节目，欢迎大家收听。 02:10 开场：属于文科的专场 04:05 四位讲师嘉宾介绍 10:11 无论学术还是就业：落入文科困境的时刻 11:40 捉襟见肘的经费与经济条件 14:14 相对充裕的经费和双修学位 16:35 马克思与资本主义生存指南：保持对文科就业的独立思考 20:25 从找工作的本质看文科的一些好出路 23:03 畏惧替代：从人工智能生出的文科恐慌 24:16 文科培养的不只学习能力，还有批判性思维和阅读写作交流能力 27:35 ChatGPT的有效帮助以及真正被最先代替的人 30:15 即便是写作公文，也需要人为提供的情绪价值 35:49 和与AI共生、合作共赢的未来 37:39 回落就业和生活：如何对待回应文科困境 38:40 定义“好”工作：困于过去经验中，而不曾见到更多样的工作 41:30 闯荡众多行业之后对大部分工作祛魅 48:02 对自己“祛魅”后探寻自己合适的道路；文科女的困境与生存方式 52:34 “无需追求意义感还是对所见的问题有所行动”的内在矛盾 56:10 美国社科方向的博士的毕业选择 57:59 文科困境之后： 就读领域最原初的吸引力 58:51 在特定时间给极难人生课题的答案，逐步走出深渊 1:02:49 当吃饭的问题解决后，文科助力建立个人与他人、与社会、与过去和未来联系 1:05:26 文科助力培养对社会有洞察力的人才 1:07:33 从如河流 、如生命体的书籍中感受哲学的魅力 1:08:51 尾声 编辑：袁涵晨 排版：苏恺晴 主持：陈昊博 剪辑：袁涵晨 感谢收听本期播客。如果您有任何感想、建议或者新的观点，欢迎在小宇宙评论区与我们分享和讨论。

在推动抽象的“主义”落入现实社会与日常生活的过程中，女性主义应该被如何实践？在多元的女性主义解释之下，女性应该如何选择和创造属于自己的轨道？女性主义者应该如何看待处于不同轨道和选择中的女性？在讨论“选择”和“支持选择”之中，本期播客依然采取以两位嘉宾对谈的形式进行。旧岁已辞，新年伊始。随着播客的更新，二位嘉宾也回首过去一年自身的经历与实践，继续分享自己围绕“性别”开展的思考和困惑，也希望通过“对话”的形式来激起新的讨论。 本期播客是唯理“女性主义专题播客”的第三期。在第一期中，两位嘉宾聚焦“私”领域，探讨女性的身体经验、亲密关系、家庭、自主性等一系列问题。第二期聚焦社会和经济维度，讨论女性在求学、求职中面对的困境。本期则将回归到社会与生活中，着重关注与日常生活联结的女性主义实践，共思女性如何探寻和面对不同的生命选择与体验。 嘉宾信息： Yinru: 热爱猫咪和说唱音乐的心理博士生，对人类的一切感到不可抑制的好奇，期望将心理和哲学像面团一样揉在一起。 Shirley: 四体不勤，五谷不分的新时代青年，即将入读哲学博士项目，期望是能够将哲学融入生活，更将生活融入哲学。 Shownotes 01:35 选择一句话，回顾2023年的女性主义实践 04:06 化妆：选择“服美役”vs “脱美役”？超越二元对立的叙述方式 14:13 学术女神vs书呆子：圈外人对于学术圈不切实际的想象 18:30 探寻一种女性主义实践：在向上攀登学术殿堂之外，发现平原式的日常生活联结 21:55 从被白男包围的哲学系说起：我们如何重新想象一个更好的学术环境？ 34:22 婚育中的女性：母职的非人化 以及现代医院和专业医生的职业化下孕妇缺失对生产过程的掌控 41:50 抽象的“主义”落入现实社会与日常生活中： “最反父权的实践是关爱” 46:55 和妈妈的关系：在妈妈身上汲取的关怀、共鸣和力量 53:16 多恋爱关系 / 多元家庭：在异性恋婚姻之外，想象另一种生存的可能性 1:02:46 AI无法代替的是人的混沌性和模糊性 1:04:12 尾声：如果逃离是女性的史诗，但愿我们都能找到自己的落脚之处 感谢收听本期播客，希望这场由三期播客组成的对话给您带来新的启发与力量。如果您有任何感想、建议或者新的观点，欢迎在小宇宙评论区与我们分享和讨论。

「女性」这一身份是否和学者的思维方式相关联，又影响到作为学者的体验，同时也创造出学术研究新的视角？「女性」与「学者」在流动的话语之下被塑造，同时又产生了新的自主性与可能性。当女性从原先的社会时钟出走，重新扎根，建立起自己的社群连结后，又该如何想象一种敞开的未来？今天我们的播客将以两位嘉宾对谈的形式进行。她们将从自身的经历出发，分享自己围绕“性别”开展的思考和困惑，也希望通过“对话”的形式来激起新的讨论。 本期博客是唯理“女性主义专题播客”的第二期。在第一期中，两位嘉宾聚焦“私”领域，探讨女性的身体经验、亲密关系、家庭、自主性等一系列问题。在本期中，两位嘉宾将聚焦聚焦社会和经济维度，讨论女性在求学、求职中面对的困境。 嘉宾信息： Yinru: 热爱猫咪和说唱音乐的心理博士生，对人类的一切感到不可抑制的好奇，期望将心理和哲学像面团一样揉在一起。 Shirley: 四体不勤，五谷不分的新时代青年，即将入读哲学博士项目，期望是能够将哲学融入生活，更将生活融入哲学。 时间轴（仅供参考）: 01:00-02:14 开场白与嘉宾自我介绍 02:14-06:20 从生命体验开始，女性进入学术界的切实困境 06:20-16:23 不同地域下，学术界的「社会时钟」 16:23-24:50 「女性气质」与回避冲突？：学科与性别气质，和被建构的性别化的思维模式 24:50-32:40 个人 vs （想象中的）社会期待永恒的张力，与在框架之下的主体性：性别内化与性别表演（gender reality and performativity） 32:40-43:20 社会支持对于女性研究者工作的意义 43:20-52:00 由男性视角到女性视角的转变：从生活到学术研究，女性学者如何为学术研究提供创新视角 52:00-58:45 「已经足够好了」：女性在构建社会支持和身份认同时面临的挑战 58:45-1:03:40 建立「像树一样扎根的」社会支持网的可能性 1:03:40-1:11:19 两种自由：freedom as selective liberty vs freedom as non-dominated（“拥有选择”的自由 vs “免受支配”的自由），以及想象一种自由流动的性别气质

我们该如何与世界游玩？游戏能否作为一种博雅教育实践？一种理想的教育本身是不是可以被理解为一种教学相长的游戏？ 在本次唯理书院中，“D3: 与世界游玩——电子游戏研究创作入门” 这门课程给同学们打开了一扇透过电子游戏来认识自己、他人与世界的窗户：两位讲师叶梓涛与刘圣雨以“教师”的游戏身份引导大家一起玩了一场关于电子游戏研究与创作的“元游戏”。 从一张“长凳被孩子用作跷跷板”的照片到对“虚拟vs.现实”问题的哲学讨论，从对游戏中电影化叙事的反思到元宇宙批判，再从拆解游戏设计的繁杂细节到从零开始学习引擎并制作一个游戏…或许这节课程本身就是跨越理论与实践的一场教育实验。 以下是讲师叶梓涛与刘圣雨在落日间共同录制的关于这场教育实验的回顾播客。感谢两位的分享。敬请聆听。 原引： 给高中生和低年级本科生该怎么讲电子游戏课？我和梓涛在出发参加老师会议前赶紧又讲了一通电话：「不行，咱得改课纲……我看了下花名册，大多数都是高中生。咱不能按原先的来，那是讲给研究生的课，研究生听了都可能懵圈，这得大调整……啊……」我叫了一声。梓涛问：「怎么了？」「我的网约车撞别人车屁股上了。」此时离正式上课还有一天。 今天你很难再找出一个从未碰过电子游戏的学生，电子游戏已然成为了新世代的大众文化，然而我们的中学甚至大学里，仍鲜有关电子游戏的相关课程。于是我和梓涛开始了这场电子游戏教育实验，通过思与做，理解所有人身处的这个电子/游戏化的世界。我们能将良好的游戏理念带给未来的希望吗？ 嘉宾信息： 叶梓涛：游戏制作者，独立研究者，译者，游戏人文教育实践者，游戏媒介实验室「落日间」主理人，播客《落日间》主播，曾就职于腾讯 NExT Studios 进行创意游戏孵化工作，担任「Gameplus游戏+」研究创作计划、跨界游戏工作坊制作人。知乎游戏/游戏设计/单机游戏话题优秀回答者，游戏研究网络（Game Scholars Network）成员。 沙皮狗（刘圣雨）：毕业于 University of St Andrews，新闻、电影与哲学专业。原 1200bookshop 品牌总监，现塞尼特主编，地扪书院·明德影像资料馆主理人，综合媒介艺术创作者。 时间轴： 00:03 开场 00:51 唯理书院和如何与世界游玩 03:30 第一节课 09:34 第二节课：做游戏 12:28 教师的忍 15:35 第三节课：游戏引擎 21:03 游戏与电影的交界地 25:01 第四节课：怎么研究一个游戏 27:17 从细微的部分开始-以蔚蓝为例 29:21 游戏设计中少一环有什么影响？ 32:33 第五节课-未来教育 33:24 教育是我们的问题 34:45 游戏是一门跨学科 36:29 游戏不重要 37:38 最后一节课：游戏展示 38:47 海 41:55 黄昏的拂晓 45:28 还在想 49:12 恋爱的蜘蛛 52:48 火苗雨伞 56:10 唯理动物园 60:36 做个游戏送给朋友吧 相关链接： 公众号/小宇宙：落日间 给高中生的游戏制作课：https://mp.weixin.qq.com/s/__HzDSlWOmYClgRTBkvpRA

性别影响着我们每个人生活的方方面面。从北大宿舍女生对谈，到几周前杨紫琼凭借《瞬息全宇宙》拿下奥斯卡最佳女主角奖，再到三八妇女节庆祝活动，有太多的女性议题值得我们讨论。今天我们的播客邀请了两位女性嘉宾进行对谈。她们将从自身的经历出发，分享自己围绕“性别”这个话题开展的思考和困惑，也希望这种对话的形式可以激发出更多的公众讨论。 本期播客将会是唯理“女性主义专题播客”的第一期。在本期中，两位嘉宾将聚焦“私”领域，探讨女性的身体经验、亲密关系、家庭、自主性等一系列问题。第二期则将聚焦社会和经济维度，讨论女性在求学、求职中面对的困境。第三期则将特别关注女性在文化层面的位置和形象，如影视作品中的女性角色和针对女性的刻板印象等。 嘉宾信息： Yinru: 热爱猫咪和说唱音乐的心理博士生，对人类的一切感到不可抑制的好奇，期望将心理和哲学像面团一样揉在一起。 Shirley: 四体不勤，五谷不分的新时代青年，即将入读哲学博士项目，期望是能够将哲学融入生活，更将生活融入哲学。 播客时间轴: 00:01:00：开场白与嘉宾自我介绍 00:01:39：从北大女生对话上野千鹤子出发，谈关于对女性的刻板印象与偏见，以及“读书无用论” 00:06:26：柏拉图与佛洛依德：理性与感性的性别化 00:09:59:  探讨女性主义中的慕强与恐弱，在社会互动中寻求表达脆弱的机会 00:12:57:  穿搭中隐含的性别表达与社会映照 00:15:20:  诗词文学中对于女性身体的表达，女性的“双重意识“下的焦虑以及病理性的发展 00:23:45：二元对立与多元美感，我们都可以在光谱中流动 00:35:04:  女性主义的三种流派 00:40:11：心理与哲学中的争辩与平衡：如何帮助女性更好地了解自己的需求/如何让男性更好的倾听女性困境 00:45:20：具体与抽象：回归家庭内部，女性主义在母女关系中的映照 00:54:23：精神分析与女性主义 00:59:09：对谈尾声：跑题了吗？在模糊性中寻找意义

我们生命中缺少的那一堂死亡教育课 在日常生活中，人们好像并不习惯正面谈及死亡，相对于充满希望的生命来说，死亡似乎成为了一个默认的公众禁忌。人类发明了许多词语，安息，长眠，逝世，似乎都是为了回避死亡这两个字。然而，突如其来的新冠疫情让人类被迫直面死亡，触目惊心的统计数字不断提醒着生命的流逝，更促使我们意识到学习如何面对死亡变成了一件不得不做的事。 这一集唯理播客将回到唯理最关注的教育话题，我们邀请了在上海中小学做生命教育的邱婷老师和在广州运营死亡咖啡馆的群君，和大家一起聊聊死亡，补上缺少的那一趟死亡教育课。 嘉宾介绍： 梁群君，教育学博士，毕业于华南师范大学心理学院。研究方向为认知神经科学，磁共振功能成像。人生目标是用心理学改变世界。 邱婷，国家二级心理咨询师、生命教育资深讲师。聆听、见证了许多孩子成长的故事，初心是希望用别人的故事来避免更多家庭的事故，给焦虑迷茫中的家长带去一点思考和指引。 音频时间轴： 1:10 开场介绍 4:07 嘉宾介绍 7:59 死亡咖啡馆的介绍 9:57 中小学里的生命教育 14:30 绘本中对离开与死亡的描述 18:52 临终关怀中的世间百态 24:32 在社群交流中释然生死：死亡咖啡馆的意义 28:00 死亡咖啡馆中的改变 34:04 母亲，父亲和女儿的病痛让我面对死亡 41:54 《西藏生死书》读与不读 44:02 牵扯，挂念和延续：我们总想要给世界留下些什么 46:47 中国古代的家族传承：祠堂，牌位和族谱 50:32 从死到生：死亡咖啡馆其实在讨论活着的可能性 56:53 年轻人可以从死亡咖啡馆学到什么 58:40 嘉宾如何看待自己在活动中的位置。是否应该淡化自己的作用抑或是引导？ 63:57 对不同年龄段学生的不同引导方法 66:00 不同年龄段学生对死亡的不同理解 69:34: 嘉宾推荐书单 72:58 结束语 书单推荐： 书籍：《我永远爱你》《当鸭子遇到死神》《精彩活一生》《獾的礼物》 电影：《遗愿清单》 《人生大事》 《忠犬八公的故事》 纽约时报的讣告专栏，经济学人出版的书《讣告》 死亡咖啡馆官网链接：https://deathcafe.com/ 群君和他的死亡咖啡馆：https://mp.weixin.qq.com/s/7FaCswCVi2a6BjmRiurC5w