En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.

De Eucharistia numquam satis: nunca será suficiente lo que consideremos sobre este misterio de fe, porque es el mismo misterio de Dios. Y, en concreto, el misterio del Amor de Dios. Él nos ama a cada uno en la Eucaristía. Jesús permanece en absoluto silencio y tan solo en el silencio puedo escuchar sus palabras. Pensemos el grado de “conciencia eucarística” que tenemos.

En la vida de los hombres hay algún o algunos acontecimientos que redireccionan el rumbo. Para san Josemaría eso sucedió el 2 de octubre de 1928 cuando irrumpió en su alma un querer específico de Dios. La Obra no es una invención sino una revelación: es de Dios. Podemos preguntarnos si esa obra de Dios, la obra de la gracia de Dios se realiza en mí.

Mt 18, 1,5.10: Yo les aseguro a ustedes que, si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los Cielos. ¿Cuál es la profunda razón que explica esta enseñanza? La dependencia, el abandono. Es reconocer que nada somos sin la gracia. “La santidad no consiste en esta o aquella práctica, consiste en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre” (Santa Teresa de Lisieux).

En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.

Oración compuesta por el papa León XIII para invocar la protección del Arcángel San Miguel contra las asechanzas del demonio. El maligno actúa, es verdad, en las instituciones y en las ideologías dominantes, pero también en cada uno de nosotros. Descubramos su insidiosa, pérfida y taimada acción en todo aquello que no puede ser de Dios.

Agradezcamos a Dios su creación más alta: la de las personas angélicas. Son poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su mandato. E intervienen además en nuestras vidas para custodiarnos y llevarnos al Cielo, que es su lugar propio. Agradezcamos también a los ángeles adoradores de la eucaristía y a los que participan con nosotros en la liturgia de la Misa. Querámoslos y seamos amigos suyos.

Los caminantes de Emaús estaban entristecidos y sus ojos retenidos para que no reconocieran a su misterioso acompañante. La tristeza ante las cosas de Dios, acedia o pereza espiritual, impide ver a Jesús. Es el triste letargo del que no ama. Resulta muy distinto hacer algo por amor que sin amor. Y distinta es la recompensa en la eternidad. La diferencia está en el amor.

“Ámense los unos a los otros como Yo los he amado”, dijo Jesús en el contexto de la Última Cena. ¿Cómo entender esta frase? Quizá por lo infinito de su amor, pero nos sería imposible. Quizá porque muramos por los demás… meta ardua. Pero quizá también porque nos enseña a amar con anterioridad a las bondades de quien amamos: nos ama como somos, pecadores, y entonces, con el amor que nos da, podremos amar sin esperar a que el prójimo sea perfecto.

San Lucas refiere dos veces que María guardaba, conservaba en su corazón lo que sucedía. Gran ejemplo para nosotros, invitados a advertir la continua donación de gracias que recibimos de Dios. San Josemaría llevaba cuenta de la historia de esas intervenciones en sus catalinas. Sería una tarea humana y cristiana de provecho el que también nosotros lo hiciéramos.

Poco antes de la Pasión, Jesús da una noticia a sus apóstoles: les enviará “Otro”. Él se va, pero al Otro lo tendrán siempre. El Espíritu Santo es silencioso y actúa cuando estamos en silencio. Además, el Espíritu viene en la libertad del corazón, en el desprendimiento de lo que puede estorbarlo.