「ラジオ和歌マニア♪」古典和歌を楽しく本格的にご紹介します
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。
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代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中!
「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その9 藤原定子「夜もすがら契りしことを忘れずは恋ひむ涙の色ぞゆかしき」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
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「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その8 紀貫之「手に結ぶ水に宿れる月影のあるかなきかの世にこそありけれ」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。
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「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その7 小野小町「九重の花の都に住みはせてはかなやわれは三重にかくるる」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。
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「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その6 在原業平「つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
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代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中!
「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その5 山上憶良「士やも空しくあるべき万代に語りつぐべき名は立てずして」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。
代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中!
「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その4 柿本人麻呂「鴨山の岩根し枕けるわれをかも知らにと妹が待ちつつあらむ」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
※歌塾ダイジェスト動画
代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中!
「歌塾」(オンライン)投稿春の夜、闇の中で妖しく匂ふ「梅の花」が詠まれた歌をご紹介します。みなさんご存じ「春の夜の闇はあやなし梅…」(躬恒)はもちろん、新古今の「梅の花にほひをうつす袖のうへに…」(定家)などなどは二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
読み継がれてきたのには訳がある。中世の文学(徒然草、方丈記、歎異抄)を楽しく読み解く、これぞ「古典の白熱教室」の様子をお送りします。※私の語り部分だけ抜粋しています
■今回の内容
・歎異抄:第四条
代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中!
「歌塾」(オンライン)投稿「白熱 古典教室(第5回 )」死んだらどうなる? を考えてみよう。本当の「慈悲」とはなにか、仏になって現世に還ってくる「還相回向」は日本人向けのカスタマイズだった ~歎異抄を熱く語り合う!~は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
※歌塾ダイジェスト動画
和歌に親しみ、かたちに残す。伝統につながる
「令和和歌所」
https://wakadokoro.com/
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「歌塾」(オンライン)投稿「除夜」すなわち年の暮れを詠んだ和歌を一挙ご紹介します。出典はいわゆる平安~鎌倉に編まれた「勅撰八代集」。いにしえの歌人が年の暮れにどのような心を重ねたのか、わかりやすく解説しています。保存版です!は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
読み継がれてきたのには訳がある。中世の文学(徒然草、方丈記、歎異抄)を楽しく読み解く、これぞ「古典の白熱教室」の様子をお送りします。※私の語り部分だけ抜粋しています
■今回の内容
・歎異抄:第三条
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「歌塾」(オンライン)投稿「白熱 古典教室(第4回 )」悪人こそが救われる!「悪人正機」の本意とは? 親鸞とニーチェの道徳批判 ~歎異抄を熱く語り合う!~は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう!
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
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「歌塾」(オンライン)投稿【辞世の歌】その3 大津皇子「ももづたふ磐余の池に鳴く鴨を今日のみ見てや雲隠りなむ」は二条流 令和和歌所の最初に登場しました。
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