又到了一年一度的世界读书日，本期读书日特辑，我们将再次聚焦大观学者长期关注的议题——现代世界的起源及其内在逻辑。

现代世界对我们的影响和塑造无法忽视，因为我们正身处其中。而要真正理解我们所处的时代，我们需要拉开一定的距离，超越对当下问题的直接关注，深入探讨那些更深层次、更核心的问题。这些问题通常是由一些关键的经典著作所提出，并试图解答的。在今天的节目中，我们将从大观学者们讲过的书中摘选出最关键的12本，通过以下逻辑串联讲述。

一、什么是传统？

《奥德赛》

《理想国》

《中国历代政治得失》

二、现代世界的发生

《君主论》

《利维坦》

《国富论》

《社会契约论》

三、现代世界的主题

《旧制度与大革命》

《疯癫与文明》

四、现代世界的运行与bug

《<凡尔赛和约>的经济后果》

《文明的冲突与世界秩序的重建》

《毫无意义的工作》

【大观书单】

喜马拉雅《吃透经典》书单：

《乡土中国》

《中国历代政治得失》

《东晋门阀政治》

《近代中国社会的新陈代谢》

《中国哲学史》

《金枝》

《理想国》 

《疯癫与文明》

《存在与时间》

《文明的冲突与世界秩序的重建》

靠谱讲书《百位名家讲好书》书单：

刘擎解读：

《工作、消费主义和新穷人》

《精英的傲慢》

《毫无意义的工作》

施展解读：

《旧制度与大革命》

《枪炮、病菌与钢铁》

《叫魂》

《社会契约论》

《大外交》

《中国的亚洲内陆边疆》

李筠解读：

《君主论》

《利维坦》

《政治学》

《理想国》

《变化社会中的政治秩序》

《美丽新世界》

翟志勇解读：

《论法的精神》

《论自由》

《公正》

《洞穴奇案》

《艾希曼在耶路撒冷》

孟庆延解读：

《文明的进程》

《新教伦理与资本主义精神》

《规训与惩罚》

《乡土中国》

《金翼》

黄少卿解读：

《从资本家手中拯救资本主义》

《科学：无尽的前沿》

《中国经济改革进程第2版》

《<凡尔赛和约>的经济后果》

《国富论》

喜马拉雅《透过经典看今天》系列直播课（由张新刚老师主理）书单

荷马《奥德赛》

希罗多德《历史》

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

索福克勒斯《安提戈涅》

埃斯库罗斯《奥瑞斯提亚》

柏拉图《理想国》

大观学者B站账号

@刘擎教授

@施展世界

@李筠教授

@孟庆延

@翟志勇

@许小亮老师

大观学者B站课堂

刘擎哲学大师课：理解世界的20+个思想实验

孟庆延：经典社会学思想20讲

李筠教授的政治学通识课：理解政治的10个关键词

在上一期江湖丛谈，我们已经聊过拳术的由来及其发展演变的上层路线和下层路线。不难看到，真实世界当中的武术与拳术，并不都是波澜壮阔的江湖故事，其中有学理的讲究与溯源，也有代代相传的规矩与仪式。

切换到地域视角来看，各种拳法流派是如何演变的？北方拳术与南方拳术，最大的区别在哪里？为什么回民聚居的地方，更容易流行习武之风？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊以内家拳为代表的中国武术门类和回族的近代武术传承。

【本期对谈】

主播：大志，大观天下志编辑部

嘉宾：何必，北京大学历史学博士

【收听指南】

02:04 中国武术大类：内家拳、外家拳、南拳、象形拳、器械

04:22 逝去的武林，一代形意拳大师的拳术家谱

07:30 沧州的武术传承背后，一是运河，二是回族

11:04 明清律例、回族民众与武术的密切关系

16:00 无论争夺资源还是经商，都对武力值有需求

19:07 回民习武之风，从明朝就开始传承

23:10 元朝大一统，影响了习武带的“南移”

26:00 重刀术、大枪术，都有很强的回民特色

【工具箱】

01 《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。

02 格底木，阿拉伯文Qadim音译，原意为古老，汉语意译称“老派”。格底木在教义上属于正统的逊尼派，在教律上遵循逊尼派的哈乃斐教法。

03 “门宦（门户+官宦）”是对中国内地苏菲主义门派的统称，是在发展中逐渐形成的一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家”和制度。四大门宦是指：卡迪林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶。

04 查看往期节目可收听：「江湖丛谈」系列完整专题

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一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。

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《沙丘2》上映，再次掀起了一波科幻热潮。它不仅在视听方面带来了一场盛宴，还巧妙地编织了一个层次丰富、充满深意的叙事世界，其中所包含的大量关于政治、宗教、文化、生态的明喻和隐喻，让人在观影之后依然愿意反复推敲与回想。

在“沙丘”这个神与俗杂糅的政治世界中，作为主角的厄崔迪家族，先是被赋予了厄拉科斯（沙丘）的控制权，与哈克南家族产生直接的利益冲突，因此几近覆灭。在帝国意料之外、在姐妹会计划之中的，则是厄崔迪家族的继承人保罗，被推上沙丘原住民弗雷曼人几干年来所期待的救世主的地位。

其故事根基，既在于一神教显著区别于多神教的观念土壤，也充分展现了一神教的政治权力复合：神权与政权的纠葛。在今天的节目中，我们邀请到上海外国语大学的施展教授，和我们一起来聊一聊《沙丘》系列的政治母题——古犹太的先知型政治。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）

【收听指南】

03:30 软科幻的政治母题：古罗马问题/中世纪问题

08:27 好的科幻作品，最终一定是要写人性的

11:45 在不同环境下，人们会发展出不同的观念系统

17:00 一神教，主要靠先知和神谕来撑起信仰

21:37 成为先知，意味着要承担对所有人的灵魂拯救

26:00 保罗的形象，是先知，也是神（弥撒亚）本身

29:10 要有超凡魅力的引领，也要有超凡故事去组织

35:45 沙丘这个文明，是命运安排的永恒的反抗者

38:20 陌生人为王，是政治人类学的经典议题

43:30 反抗总是容易的，但反抗之后，要往哪儿去？

【工具箱】

01 本期提到的影视作品：《沙丘》《沙丘2》《降临》《银翼杀手2049》《攻壳机动队》《黑客帝国》《星球大战》《星河舰队》《银河英雄传说》《权力的游戏》《魔戒》《角斗士》《阿拉伯的劳伦斯》

02 《译介丨<沙丘>访谈：威利斯·麦克奈利采访弗兰克·赫伯特》

03 《古犹太教》是马克斯·韦伯（Max Weber）《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路，从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由。

04 在《古代城邦：古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》一书中，法国古典学家库朗热（Fustel de Coulanges）对于古希腊、罗马的研究以宗教信仰为引子，贯穿了整个古希腊罗马的政治制度发展。库朗热认为，人类社会的开始起源于宗教，在原始宗教中，人可以尊崇很多神，同样神也不需要很多人的认可，因为这样的神只是存在于家庭的神，是家庭性的宗教。而后，“圣火”的存在，人类找到了一种具有普遍性、相似性的祭祀方式，衍生了诸多有关家庭与家庭之间的活动或者社会风俗，比如婚姻制度、家族继承制度，所有的家庭活动支脉都围绕着“圣火”的祭祀而进行。

05 《仪式过程：机构与反结构》是人类学经典著作之一。在本书中，英国人类学家维克多·特纳（Victor Witter Turner）通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。他提出，与其说社会（societies）是一种事物，不如说社会是一种过程——一种辩证的过程，其中包含着结构和交融先后承继的各个阶段。

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希罗多德，公元前5世纪古希腊历史学家，他把旅行中的所闻所见、以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。《历史》一书篇幅很长，其中很多内容也被后世很多学者所反复研究、学习以及质疑。在今天的节目中，我们请到日谈公园的小伙子和山东大学历史学院的张新刚教授（著有《古希腊思想通识课：希罗多德篇/修昔底德篇》），选取了书中四个故事来讲述：偷窥王后事件、梭伦与幸福论、冈比西斯的破坏欲以及雅典的崛起。

在希罗多德看似轻松的笔触背后，每个故事都宛如一则寓言，给后世人们以启发。时至今日，关于“什么是幸福”都是永恒的话题，希罗多德笔下的幸福是什么样子呢？他眼中的古希腊世界又是什么样子呢？请跟随节目，回到两千多年前的古希腊一探究竟。

【本期对谈】

主播：小伙子（冯广健），「日谈公园」主播

嘉宾：张新刚，大观学者，山东大学历史学院教授

【收听指南】

00:30 “历史之父”希罗多德及其《历史》一书

06:10 历史到底是什么？ἱστορία，探究，而非记录

12:00 巨吉斯的偷窥与习俗的力量

21:45 克洛伊索斯与幸福的难题

37:35 冈比西斯到大流士的帝国习俗

57:30 僭主制、克里斯提尼与新雅典

【本期推荐】

《古希腊思想通识课：希罗多德篇+修昔底德篇》是山东大学历史学院张新刚教授对西方古典史学经典之作的解读。其中，《希罗多德篇》对应《历史》，《修昔底德篇》对应《伯罗奔尼撒战争史》。重读古希腊，阅读正在发生、即将发生和有可能发生的故事。

【相关往期】

东腔西调

Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚

Vol.151｜修昔底德：人总是人，过去的事件在将来会再次发生｜嘉宾：张新刚

Vol.140｜复仇循环：希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运｜嘉宾：张新刚

Vol.79丨人类的幸福，不会长久停在一处｜嘉宾：张新刚

日谈公园

vol.552 修昔底德的时代是古代，我们的时代就不是古代了吗?

* 感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持

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“后真相”，自入选《牛津词典》2016年度词汇开始，便已经从一种“现象”升级为“时代特征”。所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。

哪怕只关注最近的新闻也能知道，围绕凯特王妃“消失”，英国王室再次成为全球舆论热点。在“fake news”和所谓“truth”的争相传播中，我们似乎再次意识到，后真相不是不要真相，而是真相已经不重要，重要的是“你”选择相信什么。

在后真相时代，“抛开事实不说”是反讽，也是现实；“理中客”是工具，也是面具。信还是不信？如何在后真相时代避雷“后真相”？这个世界存在真相吗？我们还能相信什么？在今天的节目中，我们请到了方可成老师和刘海龙老师，和我们一起聊聊“后真相”这个话题。

真相重要，一如既往。我们能否及时明察真相，也取决于我们自己。

【本期对谈】

主播：何必，北京大学历史学博士

嘉宾：方可成，“新闻实验室”主理人，香港中文大学助理教授

嘉宾：刘海龙，中国人民大学新闻学院教授

【收听指南】

01:40 《后真相》：真相还值得捍卫吗？

04:50 信息生产——谁的大棋，谁的利益？

07:45 特朗普：媒体更喜欢争议而不是真相

09:10 后真相的论断，蕴含着意识形态霸权

13:10 真相只有一个VS现实其实是多元的

16:00 后真相作为统治术，与被统治者也有关

21:30 利益无涉？观点的自由市场和自我修正

24:50 科学层面的真相，要可沟通、保持透明

28:45 最无关利益的信息生产来自于公共媒体

33:00 信息传播：传统媒体→去中心的互联网

37:45 社交媒体的自由平等，是乌托邦的想象

40:15 老好人式的“平衡报道”，不利于真相传播

44:50 《深入假新闻制造厂：一切为了钱》

48:00 好环境有赖生产者-传播者-接受者共同努力

54:30 信息核查：人人都要成为全品类信息专家？

58:55 学会基本的核查方法，判断信源的可靠性

01:01:20 走捷径：去订阅信赖的个人和媒体食谱

01:05:30 警惕“逆火效应”和“邓宁-克鲁格效应”

01:08:20 如何识别假新闻？

1.寻找版权。

2.从多个来源进行验证。

3.评估来源的可信度（例如，它成立多久了？）

4.查找发布日期。

5.评估作者在该主题上的专业度。

6.问自己：这与我先前所知相符吗？

7.问自己：这看起来符合现实吗

【工具箱】

01 《后真相》一书遴选自“麻省理工学院基本通识”丛书，作者是李·麦金太尔（Lee C. McIntyre）。本书不囿于技术层面的辨识真伪，而是致力于剖析后真相现象的形成根源。作者运用社会学、心理学、传播学、哲学等领域的研究成果，结合大量现实案例，真实生动地展现了后真相的本质。

02 The Art of the Deal（中文译名《交易的艺术》）是特朗普（Donald Trump）写的第一本书，出版于1987年，以自传形式全面展示了特朗普在纽约房地产的全盛时期融资、开发和建设的历程。

03 《法西斯谎言简史》的作者是费德里科·芬切尔斯坦（Federico Finchelstein），本书旨在提出一个历史学框架，考察法西斯分子如何不仅接受谎言，而且将其整合为独特的、非理性的“真理”，以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实，而是来自对超历史神话，尤其是种族主义神话的直觉确认。

04 “观点的自由市场”思想最早是由英国诗人、政论家约翰·弥尔顿（John Milton）提出的，但是他没有提出这个概念，这个概念是后来美国大法官小霍尔姆斯提出的。他们认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的；必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由地流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。

05 有据 | 国际新闻事实核查（https://chinafactcheck.com/）

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本期音频内容源自2024年02月28日东腔西调「城市记」线下分享对谈。在这场对谈中，主播何必、嘉宾雷宇（“贞观”联合创始人，短片导演），将和大家一起聊聊中国历代王朝的定都逻辑。在【施展世界】视频号可观看本期直播回放。

*感谢贞观BOOKS对本次活动的联合支持

【收听指南】

03:22 西安什么时候能成为直辖市？

07:30 中国古代定都的空间逻辑

14:22 自然地理条件对定都的影响

21:56 人口动员效率对定都的影响

31:00 军事动员制度对定都的影响

37:41 经济重心与政治中心要重叠？

44:17 养育了元明清三代的大运河

53:20 不可撼动的首都，北京

57:23 现代定都绕不开工业发展考虑

01:01:26 泉州，海上丝绸之路的最重要起点

【搭配地图】

【本期推荐】

本月底，我们邀请你与大观学者同行，探访南中国的古城泉州，一起考察这座古代中国佛国之城，为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数，人、商业与文化的逻辑如何交汇，共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日，由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理（eidos6719）获得具体价格和更多考察信息。

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有一句玩笑话，美国人喜欢聊体育，法国人喜欢聊爱情，俄罗斯人喜欢聊什么——他们喜欢聊生与死。俄罗斯人热衷于谈论哲学，俄罗斯文学善于挖掘人性的黑暗，这个民族外表强硬，内里却充盈着感性和神秘主义的气息。归根究源，俄罗斯这一独特的民族气质与其信仰的东正教有脱不开的关系。

所以要理解俄罗斯，我们就要回到俄罗斯民族宗教信仰形成的原初。本期节目，我们请来两位历史学者肖瑜和施展，他们从俄罗斯民族登上历史舞台的时刻聊起，深入讲述俄罗斯为何选择了东正教，又是如何被这一宗教所影响的。

由历史关照现实，我们也可以对当下的地缘政治有更深入的理解。

【本期对谈】

施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授

徐涛，声动活泼联合创始人、声东击西主播

肖瑜，中山大学历史学系副教授

【收听指南】

02:03 俄罗斯民族是如何起源的

06:17 为什么选择了来自希腊拜占庭的宗教

17:01 天主教和东正教的不同，一个理性，一个神秘

30:26 俄罗斯历史上教权与王权的斗争

38:08 潜意识中「第三罗马」的自我期许

44:32 只关乎立场，不关乎逻辑的哲学探讨

【延伸阅读】

肖瑜新书《基辅罗斯》

施展：《俄罗斯的百年孤独》

尼古拉·梁赞诺夫斯基《俄罗斯史》

《早期俄罗斯国家形成的传说》

《康德哲学引发的一场血案》

- 10-11世纪基辅罗斯地图

- 欧洲主流宗教（红色-天主教； 黄色-东正教；紫色-新教；绿色-伊斯兰教）

- 教会斯拉夫语

【所涉部分人名、地名与王朝名】

诺夫哥罗德，据称俄罗斯最古老城市，位于俄罗斯西北部，建城于859 年。

留里克王朝，古罗斯第一个王朝，始于公元9 世纪，据传第一位和第二位大公分别为留里克和奥列格。

阿拔斯王朝，哈里发帝国一个王朝，也是阿拉伯帝国第二个世袭王朝，于750 年定都巴格达。

可萨汗国，由突厥人在公元7 世纪建立。

涂尔干，法国社会学家，人类学家

奥古斯丁，古罗马帝国基督教思想家、神学家、哲学家

阿奎纳，欧洲中世纪经院派哲学家和神学家

罗曼诺夫王朝，统治俄罗斯的最后一个王朝，统治时间为1613 年至 1917 年。

米哈伊尔一世，罗曼诺夫王朝首位沙皇

阿列克谢·米哈伊洛维奇，罗曼诺夫王朝第二位沙皇

尼康，俄罗斯正教会牧首

彼得大帝，罗曼诺夫王朝第五位沙皇、俄罗斯帝国首位皇帝

尼古拉一世，罗曼诺夫王朝第十五位沙皇，俄罗斯帝国第十一位皇帝

伊凡四世，留里克王朝君主，俄罗斯沙皇国开创者

别尔嘉耶夫，20 世纪俄罗斯重要的思想家

* 感谢「声东击西」对本期节目的制作支持

监制：东君、Xinlu、六工、Kiki

后期：赛德

运营：瑞涵

设计：饭团

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本期列国志亚洲篇番外，要补上此前谈论东南亚（越南、新加坡、柬埔寨、泰国）留下的一个空缺——马来西亚。自“下南洋”以来，马来西亚和新加坡的华人社会出现了哪些分野？身处其中的华人群体各自需要面对怎样的处境？新加坡是否可能接替香港成为下一个亚洲的金融中心？马来西亚是否适合作为下一个出海的新起点？

春节期间，施展老师探访了新加坡和马来西亚，与当地华人深入交流，带来了新的观察和见解。在今天的节目里，施展老师将和我们继续聊聊东南亚华人社会的历史、现在与未来。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）

【收听指南】

02:25 槟城＋马六甲＋新加坡=海峡殖民地

06:30 在1965之前，新加坡是个地理概念

10:04 华人占多的新加坡，华人占少的大马

13:30 TikTok, YouTube与“幸福电视无线电”

16:30 马华文学：热带、悲情、大中华意识

21:30 马来西亚人和华人的价值排序不一样

24:20 新加坡，南洋人员/物资/财产的枢纽

27:16 从内部看，香港自由度远大于新加坡

30:50 东南亚三大电商：Shopee, Lazada, TikTok

33:35 东南亚并不存在天然的统一的大市场

37:22 马来西亚相对新加坡有个优势，便宜

39:35 马来西亚华人要上大学，必须用马来语

42:20 马来西亚华人生育意愿远低于当地人

46:57 马六甲城，各种各样文化的高度混搭

50:22 未来或许有可能的海峡殖民地之旅

51:27 本月底的泉州（宋元时代的新加坡）之旅

【工具箱】

01 海峡殖民地（Straits Settlements），是英国在1826-1946年间对位于马来半岛的三个重要港口和马来群岛各殖民地的管理建制。最初由新加坡、槟城和马六甲（麻六甲）三个英属港口组成，因此被当时当地华人称为三洲府。

02 马来西亚华文文学（简称：马华文学），渊源于中国五四新文学，继承了中国新文学的现实主义传统。马来西亚自身复杂的种族和文化背景，从英属殖民地到独立建国的曲折历史，令马来西亚华裔经历颠簸，地理和语言上的双重流动赋予了马华文学离散文学的属性。过去的马华文学在内容上反映南洋社会在不同时期和阶段的现实发展和变化，兼具中华民族的民族特色和南洋本地的乡土色彩。

03 马克斯·韦伯在研究宗教社会学时提出了一个重要概念，在汉语译本里面被译作“贱民民族”，但更准确的译法应该是叫“弃儿民族”（Pariah）。典型的就是犹太人，犹太人坚信自己是上帝的选民，期待上帝会给自己特别好的命运；但当现实未必如此，这就形成矛盾了，而这种矛盾是需要获得解释的。如果他是个虔诚的信徒，他不会相信自己的信仰有错，也不会相信是上帝错了，那么唯一的答案就是，世界错了。

04 2024年初始，我们邀请你与大观学者同行，探访南中国的古城泉州，一起考察这座古代中国佛国之城，为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数，人、商业与文化的逻辑如何交汇，共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日，由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理（eidos6719）获得具体价格和更多考察信息。

【专题回顾】

列国志（亚洲篇、欧洲篇）

「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。

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说起那些在生活中可以让人“快速回血”的事，你会想到什么？可能是美食或旅游，也可能是社交或独处。在不断加快的社会节奏之下，倍速、紧张与麻木几乎成了现代年轻人工作与生活的代名词——“快餐，快速约会，小睡养神，计算机的指令周期越来越快，运输与传播沟通相比于一个世纪以前只需要很少的时间，人们的睡眠似乎越来越少。” （罗萨，《新异化的诞生》）

而到了今年，我们看到了一些新的消费趋向。无论是越来越多的人开始选择夜校、老年大学这样的“成年兴趣班”，还是转向塔罗占卜、紫薇命盘以寻求玄学解答，或者是在线上线下找搭子、口口声声要“断亲”，实质都离不开试图满足内心的社交需求或寻求一种情绪价值。

这一届年轻人为什么开始上夜校了？在上学上班之间选择上香可以帮助我们改变什么？搭子社交和断亲现象为什么能同步流行？在现代社会中，我们和家人的身体尚有完善的保险体系保障，那么我们每个人在精神和情绪上的呵护又在哪里呢？在今天的节目中，我们请到中国政法大学社会学院的孟庆延教授，和我们聊聊现代年轻人的情绪价值新源泉。

*感谢小雨伞保险经纪对本期节目的支持，同时感谢日光派对播客联盟促成本期合作。

小雨伞保险经纪成立于2013年，是全国性保险经纪平台，以严选+定制的方式为用户提供从家庭风险分析、保险方案配置、协助理赔等一站式的保险服务，已累计完成 4.8 亿元的理赔，与中国平安、 中国人寿等80多家保险公司达成战略合作，服务超1500万用户。

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希望在这个未知的世界里面，我们都能好好保护自己，一起抵御那些不可知的风险。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）

【收听指南】

00:00-05:40 「小雨伞」与你一起面对现代城市生活的新挑战

06:05 职业倦怠的年轻人，总能学点啥的夜校

11:30 专业化分工，会带来重复、枯燥、无意义

15:10 夜校，可以重新满足人的求知欲

18:30 精神消费，在上班和上学之间选择上香

25:19 搭子社交，人总有情感支持的需要

29:34 当年轻人遇到兴趣相投的老年人

35:52 断亲是必然的，天天见的才是“親”

38:17 烦恼永不灭，但生活永远值得过下去

【相关往期】

社会病理学｜栏目合集

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一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。

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过完元宵，龙年春节算是正式结束了。很多人在去年年初满怀期待，到了年尾则是甜酸苦辣冷暖自知。于是有人摸鱼，有人躺平，也有人逆势上扬积极进取，还有人想暂时蛰伏，等待春暖花开。春节后的第一期节目，我们想从编辑部小伙伴的人生选择讲起，以大志的亲身体会，聊聊让大家向往、犹豫又不安的“裸辞”这件事儿。

本期节目是陪伴男人们先锋抗老的欧莱雅男士淡纹霜和小宇宙共同发起的【跑道不止一条，出发就是冠军】系列节目之一。我们很开心收到专注前行、专为男士护肤的欧莱雅男士和小宇宙的邀请，从【前行，自不凡】角度出发，和大家一起聊一聊如何面对人生重大抉择。如果你也有点迷茫，不如跟着我们的节目一起前行，去找到新的方向，心的答案。

对于欧莱雅男士淡纹霜有需求的朋友，可以去欧莱雅男士天猫官方旗舰店找到客服报暗号“东腔西调”，将会获得额外优惠券。

【本期对谈】

主播：何必，北京大学历史学博士

嘉宾：大志，大观天下志编辑部

【收听指南】

01:05 抉择时刻，把自己作为方法

05:30 “裸辞”其实是一种“冲动消费”

08:49 没有空白，可能性也无法进来

12:22 轨道还是旷野，取决于你的认知

16:13 列国志环节：世界那么大，总想去看看

19:03 到了雅典，好像来到了另一个北京

23:45 希腊之旅在某种意义上是场朝圣

28:41 “小镇做题家”与“北京郊区人”的两重身份

36:14 在新闻系那几年，亲身感受了时代大潮

43:48 转向古希腊哲学，走向新传的更深处

48:40 学习历程中最大的收获得益于自学能力

51:50 哲学读到最后，对口的出路都有哪些？

54:04 外界的压力、自我的怀疑、父母的期望

57:08 《飞驰人生2》和《热辣滚烫》的意义感

【工具箱】

01 克里特岛位于希腊本土以南130公里的地中海上，是希腊最大的岛屿和古老的文化中心，素有“海上花园”的美称。20世纪初，英国考古学家阿瑟·伊文思在希腊克诺索斯（克里特岛境内）挖掘出古代王宫遗址（即现在的克诺索斯王宫博物馆）后，认为这就是传说中米诺斯王朝的“迷宫”。因此，伊文思把此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。

02 斯多葛主义，又称斯多葛学派（斯多葛是希腊语廊柱的意思），是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、 中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。

03 犬儒学派，因苏格拉底的学生安提斯泰尼（Antisthenes）在一个名叫居诺萨格（Kunosarges）的体育场中讲学而得名，Kuno在希腊语中是“狗”的意思，所以其信奉者被称为犬儒（希腊语：Κυνικοί）。该学派否定社会与文明，提倡回归自然，清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵；要求人克己无求，独善其身。最著名的犬儒学派人士是安提斯泰尼的弟子第欧根尼（曾对亚历山大说“不要挡住我的阳光”）。

04 古安哥拉遗址 (Ancient Agora)古时是雅典的商业和城市的中心，当时是为了集政治，教育，哲学，戏剧和运动等于一身为目的而建造的大型建筑物。仅其中两处希腊原型的建筑保存得较完整，一是阿特洛司柱廊，一是又名提塞翁(Theseion)的赫法伊特翁神殿(Hephaisteion)。下图为孔子和苏格拉底雕塑。

05 比雷埃夫斯港，柏拉图《理想国》对话的发生地，位于希腊阿提卡大区的比雷埃夫斯市，为希腊最大港口，距离雅典9公里，也是全球50大集装箱港及地中海东部地区最大的集装箱港口之一。2006年，比雷埃夫斯港排名欧洲十大集装箱码头之一。中远集团（COSCO）管理着该港口的两个集装箱码头，已投超40亿。

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提起江湖，除了前几期聊到的武侠小说、秘密社会，自然还绕不开武术。江湖游侠，有“侠之大者”，也有“侠以武犯禁”。普通人即便不懂拳脚功夫，也一定都听过少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒五大派。

武术是虚构出来的东西吗？它是完全不能打还是自有其门道？拳术和武术可以画等号吗？大家熟知的“少林”和“武当”，和武术到底是什么关系？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊真实世界当中的武术与拳术。

【本期对谈】

主播：大志，大观天下志编辑部

嘉宾：何必，北京大学历史学博士

【收听指南】

01:23 武术与搏击，从“潜流”走向台前

04:38 唐豪，中国武术史研究的开创者

06:30 张之江，为武术奔走一生的西北军

10:00 拳术不对应腿，而是对应不同器械

15:27 戚继光，集大成的军事和武学专家

18:09 形意拳劈拳，并不外柔内刚的内家拳

21:06 八卦掌的绕圈，是典型的拿刀时走步

23:00 太极拳，有上就有下，有左就有右

25:42 内家拳三大拳法在清末的传播

29:10 杨露禅，改陈氏太极拳为杨氏太极拳

32:45 下层路线的传播，镖师与梅花拳

35:18 传拳，有规矩、仪式，也有道与理

38:30 是否真的能以科学的方式去理解拳术

【工具箱】

01 唐豪（1896-1959），字范生，江苏省吴县人（今苏州市吴中区）。中国近代著名武术史学家、体育史学家。幼时家贫，青少年时失学到上海找寻生计，于是有机会在上海精武体育会拜山东名师刘震南学练潭腿及六合拳术，后习太极拳等。中华人民共和国成立后，唐豪曾任上海市体育会筹备会委员会常务委员。1954年后，在国家体委从事史料编撰工作，编有《中国体育史参考资料》1-8册等。

02 张之江（1882-1966），直隶（今河北省黄骅市滕庄子乡留老仁村人）盐山人。字紫眠，号子姜，教名保罗。1903年加入北洋常备军，后在北洋军第一混成协任排长。1910年编入清军陆军第二十镇，后加入冯玉祥的“武学研究会”。1928年任南京国民党政府委员、国术馆馆长。1932年任国术研究院院长，是中国国术主要倡导人和奠基人。

03 关于拳术的内家拳与外家拳：其一，“以静制动”，“后发制人”的拳术为“内家”；“主于搏人”，“先发制人”的拳术为“外家”。 其二，“以柔克刚”，主柔的拳术为“内家”；主刚的拳术为“外家”。 其三，讲究“内功”，善于调理内在的气息运行的拳术为“内家”；主于锻炼外在的形体素质的拳术为“外家”。

04 “拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”出自戚继光《纪效新书》（十八卷本）《拳经捷要篇》。《拳经捷要篇》在武术史上的地位非同一般，其后所附的懒扎衣、金鸡独立、探马等三十二势对后来武术的发展影响深远。后世的戚家拳、太极拳、洪洞通背拳等传统武术流派均受其直接影响。

05 形意拳为三大内家拳之一，有直来直去、近战刚猛的特点。五行拳为形意拳的母拳，由劈、崩、钻、炮、横五个单式组成，对应五行及其人体脏腑经络。劈拳者，属金，是人体中一气之起落。

06 杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家，电视剧《太极宗师》的原型。杨露禅为学拳，十八年间三下陈家沟，深得陈式太极拳传人陈长兴所传精髓。自学拳艺成后返回家乡设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。

07 梅花桩，又名梅花拳，简称梅拳，是立于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基础功练习。梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。

【小助手】

好消息！本月28号（下周三），何必老师终于要开启“东腔西调城市记”也就是我们线下茶话会的小小小小步伐啦！首站城（茶）市（话）记（会）活动将来到西安，和我们的好朋友贞观BOOKS的雷宇老师从千年古都西安聊起，顺着“中国都城在哪里”这个主题，探讨一下历代王朝的定都逻辑。现场座席有限，请第一时间扫描下图二维码，或添加客服号【zhenguanbooks】进行报名。

2月28号晚上8点一刻，来贞观BOOKS（西安市曲江创意谷D座501）和我们相见吧！（不能来到现场的朋友们别担心，视频号“施展世界”也会在第一时间进行直播/录播，敬请关注，感谢支持！）

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